Dergiler / Karadeniz Araştırmaları / 2026 / Cilt: 13 Sayı: 51

KIRIM TATARLARININ KÜLTÜREL KİMLİKLERİNİ YENİDEN İNŞA ÇABALARI

Ahmet Kanlıdere(MARMARA ÜNİVERSİTESİ)
Sayfa
233–243
Yayın Tarihi
2016-09-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu araştırmanın amacı, Akmescit, Bahçesaray, Gözleve, Kefe ve Kırım’ın güney sa- hillerindeki Kırım Tatar tarihî eserlerinin ayağa kaldırılmasının Kırım Tatarları için ne kadar önemli olduğunu ve bunun ne ölçüde başarıldığını değerlendirmektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kırım’da Tatarlara ait tarihî eserlerin çoğu siyasi hadiseler ve ba- kımsızlık yüzünden yok olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ta- tarların kültürel miraslarını ihya çabaları, 1944’teki toplu sürgün hadisesi yüzünden yaralanan kültürel ve milli kimliklerini yeniden inşa etme mücadelesinin bir parçasıdır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu araştırmanın amacı, Akmescit, Bahçesaray, Gözleve, Kefe ve Kırım’ın güney sa- hillerindeki Kırım Tatar tarihî eserlerinin ayağa kaldırılmasının Kırım Tatarları için ne kadar önemli olduğunu ve bunun ne ölçüde başarıldığını değerlendirmektir.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kırım Tatarları · tarihî hafıza · milli kimlik

Özet

Kırım’da Tatarlara ait tarihî eserlerin çoğu siyasi hadiseler ve ba- kımsızlık yüzünden yok olmuştur. Uzun mücadeleler sonunda va- tanlarına dönebilen Kırım Tatarları geriye kalan eserlere sahip çıkmakta ve ihya etmeye çalışmaktadırlar. Kırım Tatarlarının geçmişiyle bugünü arasında sıkı bir alâka vardır. Onlar bunu her- hangi bir milletten daha fazla hissetmekte, günlük hayatlarında daima tarihle yüz yüze gelmekte, milli hafızalarının korunmasında tarih bilmenin gerekli olduğu gerçeğiyle karşılaşmaktadırlar. Ta- tarların kültürel miraslarını ihya çabaları, 1944’teki toplu sürgün hadisesi yüzünden yaralanan kültürel ve milli kimliklerini yeniden inşa etme mücadelesinin bir parçasıdır. Tatarların kültürel ve ta- rihî şahsiyetlerini yâd eden anıtlar dikmeleri, Sovyetlerin despotik yıllarında unutturulan ve yok sayılan milli hafızayı yeniden can- landırma girişimlerinin en canlı numuneleridir. Bu araştırmanın amacı, Akmescit, Bahçesaray, Gözleve, Kefe ve Kırım’ın güney sa- hillerindeki Kırım Tatar tarihî eserlerinin ayağa kaldırılmasının Kırım Tatarları için ne kadar önemli olduğunu ve bunun ne ölçüde başarıldığını değerlendirmektir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Kanlıdere, A. (2016). KIRIM TATARLARININ KÜLTÜREL KİMLİKLERİNİ YENİDEN İNŞA ÇABALARI. Karadeniz Araştırmaları, Cilt: 13 Sayı: 51, 233–243. https://ajindex.com/articles/1213605

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. ALBAYRAK Mehmet Akif (2004). Yeşil Kırım, Ankara: Türk Dünyası Kültür ve Sanat Dergisi Yayınları.
  2. KRAÇKOVSKAYA V (1996). “Kırım Tatarlarının Sanatı ve Gündelik Hayatı”, çev. Aida İslam, Emel, 216, s. 24.
  3. PROHOROV Dimitriy; Hrapunov, Nikita (2013). Kratkaya istoriya Krıma, Simferopol’: İzd. Dolya.
  4. SASSE Gwendolyn (2007). The Crimea Question: Identity, Transition, and Conflict, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.