Dergiler / Düzce Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2019 / Cilt: 9 - Sayı: 3

KELÂM-BİLİM İLİŞKİSİ: RÜ’YETULLAH METİNLERİNDE OPTİK

Sayfa
107–120
Yayın Tarihi
2019-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu hasıla hâricȋ varlığı fizik ötesi maksatlara önerme yapma anlamında bir tür metafizik olsa da yansıma ve kırılma gibi optiğe dair konuları içermesi, bu yönden de incelenmesini gerekli kılmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz Müminlerin Allah’ı ahirette “gözle” görmesi şeklinde tanımlanan rü'yetullah, erken dönemden itibaren kelâmın temel tartışma alanları içinde yerini aldı.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu meseleyi inceleyen eserler konuyu ele alış bakımından naklî ya da aklî yönteme ağırlık verenler şeklinde kabaca iki gruba ayrılabilir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu hasıla hâricȋ varlığı fizik ötesi maksatlara önerme yapma anlamında bir tür metafizik olsa da yansıma ve kırılma gibi optiğe dair konuları içermesi, bu yönden de incelenmesini gerekli kılmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Anahtar Kelimeler Kelam · Optik · Bilim Tarihi

Özet

Öz Müminlerin Allah’ı ahirette “gözle” görmesi şeklinde tanımlanan rü'yetullah, erken dönemden itibaren kelâmın temel tartışma alanları içinde yerini aldı. Bu meseleyi inceleyen eserler konuyu ele alış bakımından naklî ya da aklî yönteme ağırlık verenler şeklinde kabaca iki gruba ayrılabilir. Rü’yetullah naklî açıdan ilgili ayetlerin gramatik incelemeleri ve yorum vecihleri üzerinden incelenirken, aklȋ açıdan ise mantıki ve felsefi incelemeler söz konusu edildi. Kelâm-bilim ilişkisi bağlamında meseleyi ele almaya sevkeden husus ise bu muhteva içinde görmenin tanımı, görülenin mahiyeti ve görme ortamına dair bilgilerin dikkati çekmesidir. Bu hasıla hâricȋ varlığı fizik ötesi maksatlara önerme yapma anlamında bir tür metafizik olsa da yansıma ve kırılma gibi optiğe dair konuları içermesi, bu yönden de incelenmesini gerekli kılmaktadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DEMİR, O. (2019). KELÂM-BİLİM İLİŞKİSİ: RÜ’YETULLAH METİNLERİNDE OPTİK. Düzce Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 9 - Sayı: 3, 107–120. https://ajindex.com/articles/118164

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (2)

  1. Ahmed b. Hanbel, er-Red ale’l-Cehmiyye ve’z-zenâdika (nşr. Sabrî b. Selâme Şâhin), Riyad 2003. Âmidȋ, Seyfüddin, Ebkâru’l-efkâr, thk. Ahmed Muhammed Mehdi, Kahire: Dâru’l-Kütüb, 2004. Bilal İbrahim, “Fahr ad-Dīn ar-Rāzī, Ibn al-Haytam and Aristotelian Science, Essentialism versus Phenomenalism in Post-Classical Islamic Thought, Oriens (41) 2013.
  2. Bilal İbrahim, Freeing Philosophy from Metaphysics: Fakhr al-Dīn al-Rāzī’s Philosophical Approach to the Study of Natural Phenomena (doctoral dissertation) Mcgill University. Cürcânȋ, Seyyid Şerif, Şerhü’l-Mevâkıf, trc. Ömer Türker, İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2015. Dârimî, Ebû Saîd Osman b. Saîd, er-Red ale’l-Cehmiyye, thk. Ebȗ Mâlik er-Reyâşȋ-Ahmed b. Ali b. el-Müsennâ el-Kufeylȋ, Sana: Mektebetü’l-İmâm el-Vâdi‘ȋ, ty. Ebȗ Hanife, Fıkhu’l-Ekber, (İmam-ı Azamın Beş Eseri İçinde) trc. Mustafa Öz, İstanbul: İFAV Yayınları, 1992. Eş‘arî, Ebü’l-Hasen, Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve’htilâfi’l-musallîn, tsh. Hellmut Ritter, Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1963. Eş’arȋ, Ebü’l-Hasen, el-İbâne ‘an usȗli’d-diyâne, Beyrut: Dâru İbnü Zeydȗn, t.y. Fahreddin er-Râzȋ, el-Mebâhisü’l-Meşrikıyye fi ‘Ilmi’l-İlâhiyyât ve’t-Tabȋ‘iyyât, th. Muhammed Mu’tasım Billâh el-Bağdâdȋ, Beyrut: Dârü’l-Kitâb el-Arabȋ, 1410/1990. Fahreddin er-Râzȋ, el-Metalibü'l-aliyye mine'l-ilmi'l-ilahi, thk. Ahmed Hicâzî es-Sekkâ, Beyrut: Dârü'l-Kitâbi'l-Arabi, 1987. Fahreddin er-Râzȋ, Muhassalu efkâri’l-mütekaddimȋn ve’l-müteahhirȋn mine’l-ulemâ ve’l-hükemâ ve’l-mütekellimȋn (Nasȋruddȋn et-Tȗsȋ’nin Telhȋs’i ile birlikte) mür. ve tak. Taha Abdurraȗf Sa‘d, Kahire: Mektebetü’l-Külliyâti’l-Ezheriyye, tsz. Gazzâlî, Ebȗ Hâmid, el-İktisâd fi’l-İ‘tikâd/İtikatta Orta Yol, trc. Osman Demir İstanbul: Klasik 2012. Hâdimî, Ebû Saîd, Berîkatü’l-Ahmediyye fî Şerhi Tarîkati’l-Muhammediyye, İstanbul: Şirketi Sahafiyyeti Osmâniyye, 1316. İbn Asâkir, Tebyȋnü kezibi’l-müfterȋ, Beyrut: Dârü’l-Kitâbi’l-Arabȋ, 1404/1984, s. 129-131. İbn Fȗrek, Mücerredü makâlâti’ş-şeyh Ebi’l-Hasen el-Eş‘arî, thk. Daniel Gimaret (Beyrut: Dâru’l-Meşrık, 1987. İbn Kuteybe, el-İhtilâf fi’l-lafz ve’r-red ale’l-Cehmiyye ve’l-Müşebbihe tsh. Zahid el-Kevserȋ, Kâhire: Mektebetü’l-Kudsȋ, 1349, s. 32-35; İbnü’n-Nedim, el-Fihrist, Beyrut: Dârü’l-Ma‘rife, 1978, s. 257. İlyas Üzüm, “Hatibzâde Muhyiddin Efendi”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (DİA), İstanbul: TDV Yayınları, 1997, XVI, 463. Kâdȋ Abdülcebbâr, el-Muğnî fî ebvâbi’t-tevhîd ve’l-‘adl (Rü’yetü’l-Bârî) thk. Muhammed Mustafa Hil