Gazzâlî'nin kelam ile Meşşâî metafiziğinin konuları- nı aynı gördüğünü, ancak Râzî'nin kelamı sadece metafiziğin değil, nazarî felsefenin de muâdili olarak kabul ettiğini söyleyen Türker, Râzî’nin kelam ilmini felsefenin verileriyle yeniden tasnif ettiğini ve felsefeyi de mütekad- dimîn kelamının sistematiğine yakın bir çerçeve içine soktuğunu iddia etmek
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:adlı eserinde dile getirdiği kelam-felsefe ilişkisine dair görüşlerini teoriden pratiğe dönüştürmesidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:adlı eserinde dile getirdiği kelam-felsefe ilişkisine dair görüşlerini teoriden pratiğe dönüştürmesidir.
💡
Sonuç & Katkı:Gazzâlî'nin kelam ile Meşşâî metafiziğinin konuları- nı aynı gördüğünü, ancak Râzî'nin kelamı sadece metafiziğin değil, nazarî felsefenin de muâdili olarak kabul ettiğini söyleyen Türker, Râzî’nin kelam ilmini felsefenin verileriyle yeniden tasnif ettiğini ve felsefeyi de mütekad- dimîn kelamının sistematiğine yakın bir çerçeve içine soktuğunu iddia etmek
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri
Özet
adlı eserinde dile getirdiği kelam-felsefe ilişkisine dair görüşlerini teoriden pratiğe dönüştürmesidir. Gazzâlî'nin kelam ile Meşşâî metafiziğinin konuları- nı aynı gördüğünü, ancak Râzî'nin kelamı sadece metafiziğin değil, nazarî felsefenin de muâdili olarak kabul ettiğini söyleyen Türker, Râzî’nin kelam ilmini felsefenin verileriyle yeniden tasnif ettiğini ve felsefeyi de mütekad- dimîn kelamının sistematiğine yakın bir çerçeve içine soktuğunu iddia etmek
🔖
Bu Makaleye Atıf Yap
Editörden, E. (2014). Fahreddin er-Râzî. Usul İslam Araştırmaları, Sayı: 21, 192–200. https://ajindex.com/articles/117482