Dergiler / Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi / 2026 / Sayı: 110

KAYNAKLARIN IŞIĞINDA HACI BEKTAŞ VELİ - SARI SALTIK GAZİ İLİŞKİLERİ

IN THE LIGHT OF RESOURCES HACI BEKTAŞ VELİ - SARI SALTIK GAZİ RELATIONS

Necati Demir(GAZİ ÜNİVERSİTESİ, GAZİ EĞİTİM FAKÜLTESİ)0000-0003-0762-410X
Sayfa
247–264
Yayın Tarihi
2024-06-24
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ulaşılan bütün kaynaklar değerlendirilmiş, doğru bilgiler sunulmaya çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma; Hacı Bektaş Velî ve Sarı Saltık Gazi’nin ilişkileri ve ortak özelliklerini içermektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Muhtemelen Hacı Bektaş Velî ve Sarı Saltık Gazi, onun farklı halifelerinin yanında aynı disiplin içinde eğitim görmüşlerdir.
💡
Sonuç & Katkı:Ulaşılan bütün kaynaklar değerlendirilmiş, doğru bilgiler sunulmaya çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Türk Tarihi · Türk kültürü · Ahmed Yesevî

Özet

Bu çalışma; Hacı Bektaş Velî ve Sarı Saltık Gazi’nin ilişkileri ve ortak özelliklerini içermektedir. Hacı Bektaş Velî ve Sarı Saltık Gazi, Ahmed Yesevî öğretisi ile yetişmişler, ömürleri boyunca bu öğretinin savunucusu ve öğreticisi olmuşlardır. Ahmed Yesevî, Türkistan ve kuzey Harezm bölgesinde yaşamış bir aydındır. Rivayetlere göre on binlerce öğrencisi olmuştur. Muhtemelen Hacı Bektaş Velî ve Sarı Saltık Gazi, onun farklı halifelerinin yanında aynı disiplin içinde eğitim görmüşlerdir. Hacı Bektaş Velî, Anadolu; Sarı Saltık Gazi ise Balkanlar ve Doğu Avrupa’nın inanç önderi ve manevi mimarlarındandır. Bu yüzden onlar Türk halkının yüzyıllardır yakından tanıdığı iki önemli önderdir. Pek çok kaynakta Hacı Bektaş Velî ve Sarı Saltık Gazi’nin hayatı, kişiliği ve faaliyetleri anlatılmaktadır. Anlatılanlar dikkate alındığında bu iki önemli şahsiyetin pek çok ortak özellikleri ve birbiriyle yakın bağlarının olduğu görülmektedir. Ancak anlatılanların çoğunlukla rivayetlere dayanması onlar arasındaki ilişkilerin doğruluğuna şüphe düşürmektedir. Fakat eldeki bilgilerden her ikisinin de aynı yıllarda yaşadıkları, Ahmed Yesevî’nin yolunu devam ettirdikleri, birbirilerini tanıdıkları, görüştükleri ve ortak hareket ettikleri anlaşılmaktadır. İyiliği, doğruluğu, akılcılığı, güzelliği, barışı esas alan ve bu yönler ile dünyaya örnek olan Hacı Bektaş Velî ve Sarı Saltık Gazi’nin olumlu etkileri 13. yüzyıldan başlayıp günümüze kadar sürmüştür. Her iki şahsiyet ve onların yakın ilişkileri konusundaki ulaşılan bütün kaynaklar tarafımızdan taranmıştır. Ulaşılan bütün kaynaklar değerlendirilmiş, doğru bilgiler sunulmaya çalışılmıştır.

Abstract

This study includes the relations and common characteristics of Hacı Bektaş Velî and Sarı Saltık Gazi. Hacı Bektaş Velî and Sarı Saltık Gazi were raised with the teachings of Ahmed Yesevî and they were the defender and teacher of this teaching throughout their lives. Ahmed Yesevî was a scholar who lived in Turkistan and the northern Khwarezm region. According to rumors, he had tens of thousands of students. It is likely that Hacı Bektaş Velî and Sarı Saltık Gazi were educated in the same discipline under his different caliphs. Hacı Bektaş Velî is considered a spiritual leader and architect of belief in Anatolia, while Sarı Saltık Gazi is known as a leader and spiritual figure in the Balkans and Eastern Europe. Therefore, they are two important leaders that Turkish people have known closely for centuries The lives, personalities, and activities of Hacı Bektaş Velî and Sarı Saltık Gazi are described in many sources. When the narratives are taken into consideration, it is seen that these two important personalities have many common features and close ties with each other. However, the fact the narratives mostly based on rumors cast doubt on the accuracy of their relationships between them. Nevertheless, from the available information, it is understood that both lived in the same years, continued the path of Ahmed Yesevî, knew each other, met, and acted together. The positive effects of Hacı Bektaş Velî and Sarı Saltık Gazi, who were based on goodness, righteousness, rationality, beauty and peace and who set an example to the world with these aspects, started from the 13th century and continued until today. All available sources on both personalities and their close relations have been scanned by us. All sources have been evaluated and accurate information has been tried to be presented

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Demir, N. (2024). KAYNAKLARIN IŞIĞINDA HACI BEKTAŞ VELİ - SARI SALTIK GAZİ İLİŞKİLERİ. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Sayı: 110, 247–264. https://doi.org/10.60163/tkhcbva.1447802

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Aktan, Ali. “Künhü’l-Ahbâr’a Göre Ahmed Yesevî ve Anadolu’daki Halifeleri”, Milletlerarası Hoca Ahmed Yesevî Sempozyumu (26-29 Mayıs 1993) Bildirileri, Erciyes Üniversitesi yayını, Kayseri, 1993.
  2. Arbaş, Hamit. “Sanatı Halk İnançları ve Menkıbeleri Üzerinden Yeniden Kurmak: Bektaşî Sanatı ve Ehlileştirilen Ejderha Motifi”, Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, C. 9, 2016, S. 42.
  3. Babinger, Franz. “Sarı Saltık Dede”, MEB İslam Ansiklopedisi C. 10, MEB yayını, İstanbul, 1970.
  4. Dankoff, Robert-Kahraman Seyit Ali-Dağlı, Yücel (2005) Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi, C. I, Yapı Kredi yayınları, İstanbul, 2005.
  5. Demir, Necati. “Seyyid Lokman Oğuznamesi”, Oğuzname, C. 7 (Kısa Metinli Oğuznameler), H yayınları, İstanbul, 2021.
  6. Demir, Necati-Erdem, Mehmet Dursun. Saltık Gazi Destanı, Destan yayınevi, Ankara, 2007.
  7. Duran Hamiye-Gümüşoğlu Dursun. Hünkar Hacı Bektaş Velî Velâyetnâmesi, Gazi Üniversitesi yayını, Ankara, 2010.
  8. Ebu Abdullah Muhammed ibn Batuta Tanci. İbn Battuta Seyahatnamesi, C. 1, çev. İsmet Parmaksızoğlu, Milli Eğitim Gençlik ve Spor Bakanlığı yayını, İstanbul, 2004.
  9. Gölpınarlı, Abdülbaki. Menakıb-ı Hacı Bektaş-ı Velî, İnkılap ve Aka yayını, İstanbul, 1958.
  10. Hammer, Josept von. Osmanlı Devleti Tarihi, C. 1, Üçdal neşriyat, İstanbul, 1983.
  11. Kahraman, Seyit Ali – Dağlı, Dağlı. Evliya Çelebi, Evliya Çelebi Seyahatnamesi, C. 3 Yapı Kredi yayınları, İstanbul, 1999.
  12. Kahraman, Seyit Ali – Dağlı, Dağlı. Evliya Çelebi, Evliya Çelebi Seyahatnamesi, C. 2 Yapı Kredi yayınları, İstanbul, 1999.
  13. Kuzubaş, Muhammet. Nev’î-Zâde Atâyî’nin Nefhatü’l-Ezhâr Mesnevisi, Deniz Kültür yayınları, Samsun, 2005.
  14. Sarıkaya Mehmet Saffet, vd. İbnu’s-Serrâc’ın Eserleri Çerçevesinde XIII. Yüzyıl’da Güneydoğu Anadolu’da Dinî-Tasavvufî Hayat, PN 110K317, Isparta: 2012.
  15. Şemseddin Sami. Kamusu’l-‘Alam, İstanbul Kapadokya Kitabevi, İstanbul, 1311.
  16. Togan, Zeki Velidi. Umumî Türk Tarihine Giriş, Enderun yayınları, İstanbul, 1091.
  17. Uyanık, Mevlüt. “Yeni Bir Türk-İslam Medeniyeti Tasavvuru İçin Hoca Ahmed-i Yesevî ve Yönteminin Önemi”, I. Uluslararası Hoca Ahmed Yesevî Sempozyumu Bildirileri, Ahmed Yesevî Üniversitesi, Ankara, 2017.
  18. Vildiç, Samir. “Balkanlar ve Bosna Hersek’te Ahmet Yesevi ve Yesevilik”, I. Uluslararası Hoca Ahmed Yesevî Sempozyumu Bildirileri, Ahmed Yesevî Üniversitesi, Ankara, 2017.
  19. Vural, Nihat. “Güvenç Abdal”, https://www.cemhaber.com/guvenc-abdal.html (et 20.02.2024). Yüce, Kemal. Saltıknâme’de Tarihî, Dinî ve Efsanevî Unsurlar, Kültür ve Turizm Bakanlığı yayınları, Ankara 1987.