KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Usul İslam Araştırmaları / 2011 / Cilt: 15 - Sayı: 15

Mutezile’nin Halkul’Kur’an Fikrinin Eş’ariyye–Maturidiyye Kelâmına Nüfuzu: Kelâm-ı Nefsi Kavramlaştırması

Recep ARDOĞAN
Sayfa
125–159
Yayın Tarihi
2011-06-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Böyleceonlar, Mu’tezilenin argümanlarını dikkate alarak yeni bir görüş ortaya koymuşlardır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Halku'l-Kur'an tartışmasının kelâm ilminde önemli bir yeri olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:ÖnceCehmiyye, daha sonra Mu'tezile, Kelâmullahın Allah’ın sıfatı değil fiili olduğunuve Kur'an'ın yaratılmış olduğunu savunmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Böyleceonlar, Mu’tezilenin argümanlarını dikkate alarak yeni bir görüş ortaya koymuşlardır
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kelâm · halku’l-Kur’an · mahlûk

Özet

Halku'l-Kur'an tartışmasının kelâm ilminde önemli bir yeri olmuştur. ÖnceCehmiyye, daha sonra Mu'tezile, Kelâmullahın Allah’ın sıfatı değil fiili olduğunuve Kur'an'ın yaratılmış olduğunu savunmuştur. Çünkü o, kelimeler, harfler ve seslerden oluşur. Bunların her biri de bir diğerinden sonra varlık alanına gelir.Ehl-i sünnet de başlangıçta kelâmın sıfat, Kur'an'ın da yaratılmamış olduğunu söylemiştir. Ama daha sonra Ehl-i sünnetin iki kelâm ekolü olan Maturidiyye veEş’ariyye, kelâm-ı nefsî ve kelâm-ı lafzî ayrımı yapmıştır. Onlara göre harfler,sesler ve kelimenin ötesinde bir nefsî kelâm vardır. Hâdis olan, kelâmın hakikatideğil ona işaret eden, harfler, sesler ve ibarelerden oluşan lafzî kelâmdır. Böyleceonlar, Mu’tezilenin argümanlarını dikkate alarak yeni bir görüş ortaya koymuşlardır

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ARDOĞAN, R. (2011). Mutezile’nin Halkul’Kur’an Fikrinin Eş’ariyye–Maturidiyye Kelâmına Nüfuzu: Kelâm-ı Nefsi Kavramlaştırması. Usul İslam Araştırmaları, Cilt: 15 - Sayı: 15, 125–159. https://ajindex.com/articles/117293

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (3)

  1. Aliyyü’l-Kârî, Molla Ali b. Sultan Muhammed, Şerhu’l-Fıkhi’l-Ekber, thk. Mervan M. eş-Şe’’âr, Dâru’n-Nefâis, Dimeşk 1430/2009. el-Âmidî, Ebu’l-Hasen Ali b. Muhammed b. Salim Seyfuddîn (631/1233), Ebkâru’l- Efkâr fî Usûli’d-Dîn, I-III, thk. Ahmed Ferid el-Mezîdî, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1424/2003. el-Bâkılânî, Kâdî Ebu Bekr Muhammed b. Tayyib, el-İnsâf fi-mâ Yecibü İ’tikâdühü ve- lâ Yecuzü’l-Cehlü Bih, nşr. M. Zahid el-Kevseri, Mektebetü’l-Ezheriyye li’t- Turâs, Kahire 14132/1993. Temhîdü’l-Evâil ve Telhîsu’d-Delâil, thk. Imaduddin Ahmed Haydar, Müessesetu Kütübi’s-Sekâfiyye, Beyrut 1407/1987. el-Beyâdî, Kemaleddin Ahmed b. Hasen b. Yusuf, İşârâtü’l-Merâm min Ibârâti’l-İmâm, nşr. Yusuf Abdurrazzâk, Kahire 1368/1949. el-Cüveynî, Ebu’l-Me’âlî Abdülmelik b. Abdillah b. Yusuf (478/1085), Kitâbü’l-İrşâd, tr. Adnan Bülent Baloğlu ve dğr., TDV Yay., Ank. 2010.
  2. Fazlur Rahman, Islam, Second Edition,
  3. University of Chicago Press, Chicago 1979. Ebû Hanife, Numan b. Sâbit, “el-Fıkhu’l- Ekber”, nşr. M. Zahid el-Kevserî, İmâm-ı A’zamın Beş Eseri, trc. ve aynen Mustafa Öz, M.Ü. İFAV Yay., İstanbul 1992. el-Vasiyye, nşr. M. Zahid el-Kevserî, (“İmâm-ı Azam’ın Beş Eseri” içinde), nşr. Mustafa Öz, M.Ü. İFAV Yay., İst. 1992. Ebu Ya’lâ, Kâdî Muhammed b. Huseyn b. Muhammed ibn Ferrâ, İbtâlü’t-Te’vîlât li- Ahbâri’s-Sıfât, thk. Ebu Abdillah Muhammed b. Ahmed en-Necdî, Kuveyt 1407. Ebu’l-Mu’în en-Nesefî, Meymun b. Muhammed, Tebsıratu’l-Edille fî Usûli’d-Dîn, I-II, thk. Hüseyin Atay, TDV Yay., Ank. 1994. ebu’l-Muzaffer el-İsferâyînî, et-Tebsîr fî Usûli’d-Dîn ve Temyîzi’l-Firkati’n-Nâciyeti ani’l-Firakı’l-Hêlikîn, thk. M. Zahid el-Kevserî, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Bey- rut, 1408/1988. el-Eş’arî, Ebu’l-Hasen Ali b. İsmail, Kitâbu’l-Lum’a fi’r-Reddi alâ Ehli’z-Zeyğı ve’l- Bida’, nşr. R. J. Maccarty, Imprimerie Catholique, Beyrut, 1953. el-İbâne an Usûli’d-Diyâne, ta’lîk: Abdullah Mahmud M. Ömer, Dâru’l-Kütübi’l- İlmiyye, Beyrut, 1426/2005. Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve İhtilâfü’l-Müsallîn, thk. M. Muhyiddin Abdülhamid, Mekte- betü’l-Asriyye, Beyrut 1411/1990. el-Gazzalî, Ebu Hamid Muhammed, el-İktisâd fi’l-İtikâd, nşr. Mustafa el-Kabani el- Dımeşkî, el-Matbaatü’l-Edebiyye, Mısır ts. el-Erba’ûn fî Usûli’d-Dîn, Dâru’l- Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1409/1988. el-Hatîb el-Bağdadî, Ebu Bekr Ahmed b. Ali, Târîhu Bağdâd, Daru’l-Kütübi’l-İlmiyye Beyrut ts., İbn Cevzî, ebu’l-Ferec Abdurrahman (508-596), Nakdu’l-İlm ve’l-Ulemâ ev Telbîsü İblîs, (Dâru’l-Fikr), Beyrut, 1421/2001. İbn Ebî Şerif, Kem