KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Usul İslam Araştırmaları / 2019 / Sayı: 31

İmâm Buhârî’nin Nasslar Arası Teâruzu Giderme Yöntemi

Imam Bukhari's Method of Elimination of Contradiction Between the Nuṣūṣ

Hamit SEVGİLİ
Sayfa
99–116
Yayın Tarihi
2019-04-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalemizde müteârız delillerin çözümü konusunda Buhârî’nin takip ettiği yöntem ve hiyerarşi tespit edilmeye çalışılacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kuvvet açısından birbirine denk nassların teâruzu, Sahâbe dönemi ile birlikte bir problem olarak tezahür etmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Teâruz, genel olarak cem’/tevfîk, tercih, nesih ve tesâkut yöntemleri ile çözülmeye çalışılmakla birlikte, hiyerarşik açıdan nasıl bir sıralamanın esas alınması gerektiği konusunda üç farklı görüş ortaya konulmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalemizde müteârız delillerin çözümü konusunda Buhârî’nin takip ettiği yöntem ve hiyerarşi tespit edilmeye çalışılacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Buhârî · Teâruz · Tercîh

Özet

Kuvvet açısından birbirine denk nassların teâruzu, Sahâbe dönemi ile birlikte bir problem olarak tezahür etmiştir. Tikel örnekler üzerinde çözülmeye çalışılan bu problem için, fıkıh usulü ilminin gelişimi ile birlikte sistematik çözüm yöntemleri ortaya konulmuştur. Teâruz, genel olarak cem’/tevfîk, tercih, nesih ve tesâkut yöntemleri ile çözülmeye çalışılmakla birlikte, hiyerarşik açıdan nasıl bir sıralamanın esas alınması gerektiği konusunda üç farklı görüş ortaya konulmuştur. Hanefi usûlcülerin temsil ettiği birinci görüş, nesih, tercîh, cem’/tevfîk ve tesâkut şeklindeki sıralamayı esas alırken, Çoğunluğu oluşturan usûlcüler cem’/tevfîk, tercih, nesih ve tesâkut şeklindeki sıralamayı, hadisçiler ve diğer bazı usulcüler ise cumhurdan farklı olarak neshi tercihe öncelemişlerdir. Yazdığı el-Câmi’u’s-Sahîh adlı eseri ile hadis kaynakları arasında birinci sırada yer alma payesine sahip olan ve bu eserinde oluşturduğu bâb başlıkları ile fıkhi görüşlerini ortaya koyan İmâm Buhârî de, nasslar arasında teâruzu gidermede belli bir yöntem ve hiyerarşi takip etmiştir. Bu makalemizde müteârız delillerin çözümü konusunda Buhârî’nin takip ettiği yöntem ve hiyerarşi tespit edilmeye çalışılacaktır.

Abstract

The contrast between equivalent Islamic sacred texts have occurred as a problem with the period of the companions of Messenger Muhammad. For this problem, which has been tried to be solved on specific examples, systematic solution methods have been introduced with the development of the fiqh methodology. Generally, it has been tried to be solved as cem’ / tevfîk, tercih, nesih and tesâkut, but three different thoughts have been put forward as to how the hierarchical order should be taken as a basis. The first thought, which is represented by Hanefi methodologists, is based on the order formed as nesih, tercîh, cem’/ tevfîk and tesâkut, while cumhûr is based on the order formed as cem’/ tevfîk, tercih, nesih and tesâkut. The traditionists and some methodologists preference nesh to tercih unlike the majority. Imam Bukhari, who takes the first place among the hadith sources with his work -elCâmi’u’s-Sahîh- and who also puts forward his fiqh views by forming his bâb titles in this work, followed a certain method and hierarchy to resolve the contrast among the İslamic sacred texts. In this article, it is tried to define the method and hierarchy followed by Bukhari about the interpretation of contradictory proofs.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

SEVGİLİ, H. (2019). İmâm Buhârî’nin Nasslar Arası Teâruzu Giderme Yöntemi. Usul İslam Araştırmaları, Sayı: 31, 99–116. https://ajindex.com/articles/117219

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (3)

  1. Aynî, Bedreddîn Ebû Muhammed b. Ahmed, ‘Umdetu’l-Kârî Şerhu Sahîhi’l-Buhârî I-XXV, Thk. Abdullâh Mahmûd Muhammed ‘Umer, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 1421/2001. Beyhakî, Ebû Bekr, Ahmed b. El-Huseyn b. Alî, es-Sünenu’s-Sağîr I-IV, Câmiatu’d-Dirâsâti’lİslâmiyye, Karaçi (Pakistan) 1410/1989. Beydâvî, Nâsiruddîn Abdullâh b. Umer, Minhâcu’l-Vusûl ilâ İlmi’l-Usûl, Dâr İbn Hazm, Beyrut 1429/2008. Buhârî, Muhammed b. İsmâil b. İbrâhîm b. El-Muğîre, el-Câmiu’l-Müsnedu’s-Sahîhu’lMuhtasar min Umûri Resûliillâh (s.a.s.) ve Sünenihi ve Eyyâmih I-IX, thk. Muhammed Züheyr b. Nâsır en-Nâsır, Dâru Tavki’n-Necât 1422. Cessâs, Ahmed b. Alî er-Râzî, el-Fusûl fi’l-usûl I-IV, thk. Acîl Câsim en-Neşmî, Vizâretu’lEvkâf Ve’ş-Şu’ûni’l-İslâmiyye, Kuveyt 1408/1988. Cürcânî, Alî b. Muhammed, Mu’cemu’t-Ta’rîfât, Dâru’l-Fadîle, Kahire [t.y.]. Çakan, İsmail Lütfi, Hadislerde Görülen İhtilaflar ve Çözüm Yolları, İfav, İstanbul 2013.
  2. Demir, Osman, Tevakkuf, DİA, TDV, Ankara 2011. Ebû Fâris, Muhammed Abdulkâdir, Fıkhu’l-İmâmi’l-Buhârî I-II, Dâru’l-Furkân, Umman 1409/1989. Ensârî, Şeyhu’l-İslâm Ebû Yahyâ Zekeriyyâ, Minhatu’l-Bârî bi Şerhi Sahîhi’l-Buhârî I-X, thk. Süleymân b. Derî’ el-Âzimî, Mektebetu’r-Rüşd, Riyad 1426/2005. Fîrûzâbâdî, Mecduddîn Muhammed b. Ya’kûb, el-Kâmûsu’l-Muhît, Muessesetu’r-Risâle, Beyrut 1426/2005. Gazzâlî, Muhammed b. Muhammed el-Mustasfâ min İlmi’l-Usûl I-IV, thk. Hamza b. Züheyr Hâfız, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut 1413. Hâşimî, Abdulhakk, Lübbu’l-Lubâb fi’t-Terâcim ve’l-Ebvâb I-V, Dâru’n-Nevâdir, Lübnan 1432/2011. Hudarî, eş-Şeyh Muhammed, Usûlü’l-Fıkh, Dâru’l-Hadîs, Kahire [t.y.]. İbn Battâl, Ebu’l-Hüseyn Alî b. Halef b. Abdulmelik, Şerhu Sahîhi’l-Buhârî I-X, Mektebetu’rRüşd, Riyâd [t.y.]. İbn Cüzeyy el-Mâlikî, Muhammed b. Ahmed, Takrîbu’l-Vusûl ilâ İlmi’l-Usûl, [y.y.], Medine 1423/2002.
  3. İbn Hacer, Ebu’l-Fadl Ahmed b. Alî, Hedyu’s-Sârî Mukaddimetu Fethi’l-Bârî bi Şerhi Sahîhi’lBuhârî, thk. Abdulkâdir Şeybe el-Hamd, Mektebetu’l-Melik Fehd, Riyad 1421. İbn Hacer, Fethu’l-Bârî Şerhu Sahîhi’l-Buhârî I-XIII, Dâru’l-Ma’rife, Beyrut 1379. İbn Hacer, Nüzhetu’n-Nazar fî Tavzihi Nuhbeti’l-Fiker fî Mustalahi Ehli’l-Eser, Silsiletü’dDirâsât fi’l-Menhec, Riyad 1422/2001. İbn Kudâme, Muvaffakuddîn, el-Muğnî I-XV, Dâru Âlemi’l-Kutub, Beyrut 1417/1997. İbn Mâce, Ebû Abdullâh Muhammed b. Yezîd el-Kazvînî, Sünen I-II, thk. Muhammed Fuâd Abdulbâkî, Dâru İhyâi’l-Kutubi’l-Arabiyye 1345/1964. İbn Manzûr, Muhammed b. Mükerrem, Lisânu’l-Arab, Dâru Sâdır, Beyrut [t.y.]. İbn Salâh,