Dergiler / Arış Dergisi / 2026 / Sayı: Osmanlı Kitap Sanatları ve Musavver El Yazmaları: Yeni Örnekler Özel Sayı

Şerifi’nin Mesâlik ve’l-Memâlik Çevirisi Üzerine Bazı Düşünceler (Bolonya Üniversitesi Ms. 3611)

Some Thoughts on Şerifi’s Mesâlik ve’l-Memâlik (Bologna University Ms. 3611)

Sayfa
162–188
Yayın Tarihi
2026-09-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Son olarak çalışma, tek bir resimli yazmanın fiziksel ve görsel nitelikleri ile yazılı ve görsel içeriğine kapsamlı bir şekilde odaklanmanın, 16. yüzyıl Osmanlı sarayında üretilen resimli kitapların yapım süreçleri, işlevleri ve kullanımları ile saray çevresinin entellektüel dünyasını daha geniş bir çerçevede anlamaya nasıl katkı sağlayabileceğini dair bir kesit sunmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale, Bolonya Üniversitesi Kütüphanesi’nde 3611 numara ile kayıtlı olan ve Orta Çağ İslam dünyasının en yaygın coğrafya eserlerinden İstahri’nin Kitāb al-Masālik wa-l-Mamālik (Yollar ve Ülkeler) adlı eserinin bilinen tek Türkçe resimli kopyasını tanıtmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Şerif bin Seyyid Muhammed (Şerifi) tarafından 1598 yılında, dönemin önde gelen devlet adamı ve sanat hamisi Kapı Ağası Gazanfer Ağa’nın (ö. 1603) aracılığıyla hazırlanan çeviri metin, dönemin bir diğer önemli devlet adamı Nakkaş Hasan Paşa’nın geliştirdiği üslub üzere resimlenmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Son olarak çalışma, tek bir resimli yazmanın fiziksel ve görsel nitelikleri ile yazılı ve görsel içeriğine kapsamlı bir şekilde odaklanmanın, 16. yüzyıl Osmanlı sarayında üretilen resimli kitapların yapım süreçleri, işlevleri ve kullanımları ile saray çevresinin entellektüel dünyasını daha geniş bir çerçevede anlamaya nasıl katkı sağlayabileceğini dair bir kesit sunmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Resimli Yazma · Osmanlı Sarayı · 16. yüzyıl

Özet

Bu makale, Bolonya Üniversitesi Kütüphanesi’nde 3611 numara ile kayıtlı olan ve Orta Çağ İslam dünyasının en yaygın coğrafya eserlerinden İstahri’nin Kitāb al-Masālik wa-l-Mamālik (Yollar ve Ülkeler) adlı eserinin bilinen tek Türkçe resimli kopyasını tanıtmaktadır. Şerif bin Seyyid Muhammed (Şerifi) tarafından 1598 yılında, dönemin önde gelen devlet adamı ve sanat hamisi Kapı Ağası Gazanfer Ağa’nın (ö. 1603) aracılığıyla hazırlanan çeviri metin, dönemin bir diğer önemli devlet adamı Nakkaş Hasan Paşa’nın geliştirdiği üslub üzere resimlenmiştir. Tercüme-i Mesâlik ve’l-Memâlik, özellikle III. Mehmed Dönemi’nde (1595-1603) sarayın kültürel üretiminde önemli rol oynayan bu üçlünün ortaya çıkardığı diğer projelere kıyasla daha az bilinmektedir. Yazmanın kodikolojik özellikleri ve üretim koşullarını ayrıntılı biçimde inceleyen bu makalenin temel amacı, Bolonya nüshasının eşzamanlı olarak üretilmiş iki kopya içerdiğini ortaya koymaktır. Bu kopyalardan birinin Sultan III. Mehmed, diğerinin ise Gazanfer Ağa için hazırlandığı anlaşılmaktadır. İki nüsha arasındaki farklara mümkün olduğunca işaret edilmekle birlikte, mevcut eserin limitleri sebebiyle kapsamlı bir karşılaştırma ileride yapılacak çalışmalara bırakılmıştır. Metin ve resimlerin ilk incelemesi, Gazanfer Ağa için hazırlanmış nüshada kadim coğrafyaya duyulan ilginin daha belirgin olduğunu düşündürmektedir. Son olarak çalışma, tek bir resimli yazmanın fiziksel ve görsel nitelikleri ile yazılı ve görsel içeriğine kapsamlı bir şekilde odaklanmanın, 16. yüzyıl Osmanlı sarayında üretilen resimli kitapların yapım süreçleri, işlevleri ve kullanımları ile saray çevresinin entellektüel dünyasını daha geniş bir çerçevede anlamaya nasıl katkı sağlayabileceğini dair bir kesit sunmaktadır.

Abstract

This article introduces the only extant illustrated Turkish copy of Istahri’s Kitāb al-Masālik wa-l-Mamālik (Book of Routes and Realms), one of the most widely circulated works of medieval Islamic geographical literature. It is held in the Bologna University Library under the shelfmark Ms. 3611. The Turkish text was translated in 1598 by Şerif bin Seyyid Muhammed (also known as Şerifi) through the mediation of Gazanfer Agha (d. 1603), the chief white eunuch and head of the Privy Chamber. Gazanfer Agha was one the most influential figures of the inner palace, during the reign of III. Mehmed (r. 1595-1603). The translated text was illustrated in the style developed by Nakkaş Hasan Pasha, a painter and courtier who was also a member of Sultan III. Mehmed’s Privy Chamber. Tercüme-i Mesâlik ve’l-Memâlik is a lesser-known example of the collaboration between these three actors, who played a central role in the court’s cultural production. Through a detailed examination of its codicological features and production context, this article aims to demonstrate that the Bologna manuscript comprises two illustrated copies produced simultaneously: one prepared for Sultan Mehmed III and the other for Gazanfer Agha. A close analysis of the images alongside the text reveals an interest in ancient geography, and highlights some of the differences between the two copies. However, a thorough comparison is left to further research due to the limitations of the surviving evidence. Ultimately, this study demonstrates how a comprehensive approach to a single manuscript, considering its visual, physical and content-related characteristics in tandem, can provide valuable insights into the broader considerations regarding the production, use and function of illustrated manuscripts in the sixteenth-century Ottoman court, as well as the intellectual practices of the courtiers.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Gürel, G. (2026). Şerifi’nin Mesâlik ve’l-Memâlik Çevirisi Üzerine Bazı Düşünceler (Bolonya Üniversitesi Ms. 3611). Arış Dergisi, Sayı: Osmanlı Kitap Sanatları ve Musavver El Yazmaları: Yeni Örnekler Özel Sayı, 162–188. https://doi.org/10.32704/akmbaris.2026.229

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (31)

  1. Birincil Kaynaklar
  2. Şerif b. Seyyid Muhammed (yak. 1597-98). Tercüme-i Miftâh-ı Cifru’l-câmiʿ. İstanbul. Topkapı Sarayı Müzesi Kütüphanesi, B. 373.
  3. Şerif b. Seyyid Muhammed (yak. 1598). Tercüme-i Mesâlik ve’l-Memâlik. Bolonya Üniversite Kütüphanesi MS. 3611.
  4. Şerif b. Seyyid Muhammed (1601-02). Destân-ı Ferrûh ve Hûma. İstanbul Ünivesitesi, Nadir Eserler Kütüphanesi, TY1975.
  5. İstahri, İbrahim b. Muhammed (yak. 1500-1550). Ḳitāb Ṣuvar al-aqālīm. Vienna, Österreichische Nationalbibliothek, Ms. Cod. Mixt. 344.
  6. İkincil Kaynaklar:
  7. Antrim, Z. (2012). Routes and Realms: The Power of Place in the Early Islamic World. Oxford University Press.
  8. Antrim, Z. (2018). Mapping the Middle East. Reaktion Books. Bağcı, S., Çağman, F., Renda,
  9. G.,-Tanındı, Z. (2006). Osmanlı Resim Sanatı. İstanbul: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
  10. Bağcı, S. (2000). From translated word to translated image: the illustrated Sehname-i Turki copies. Muqarnas 17: 162-176.
  11. Bağcı, S., Farhad M. (2009). Falnama: the Book of Omens. Londra: Thames&Hudson.
  12. Danilenko, N. (2020). Picturing the Islamicate World: The Story of al-Iṣṭakhrī’s Book of Routes and Realms. Leiden: Brill.
  13. Börekçi, G. (2010). Factions and favourites at the courts of Sultan Ahmed I (r.1603-17) and his immediate predecessors [Yayımlanmamış doktora tezi]. The Ohio State University.
  14. Değirmenci, T. (2012). İktidar Oyunları ve Resimli Kitaplar: II.Osman Devrinde Değişen Güç Simgeleri. İstanbul: Kitap yayınevi.
  15. Fetvacı, E. (2013) Picturing history at the Ottoman Court. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları. (Orijinal eser 2013 yılında yayımlanmıştır).
  16. Fleischer, C. (2021-2022). Bureaucrat and Intellectual in the Ottoman Empire: The Historian Mustafa Âli (1541-1600). (Çev., Ayla Ortaç). Doğu Batı Yayınları. (Orijinal eser 1986 yılında yayımlanmıştır).
  17. Fleischer, C. (2022). Saraydaki Kâhin: 15. ve 16. Yüzyıllarda Osmanlı Sarayında Kehanet—Makaleler. (Çev. Ayla Ortaç). İstanbul: Kitap Yayınevi.
  18. Gürbüz, M., Işınsu-Durmuş, T. (2021). ‘‘Bir Kitap Nasıl Resimlenir? Dâsitân-ı Ferruh u Hümâ Nüshaları Üzerinden Osmanlı Kitap Sanatına Dair Görüşler’’. Osmanlı Araştırmaları/ Journal of Ottoman Studies, LVII: 203-243.
  19. Kafescioğlu, Ç. (2011). ‘‘Osmanlı Şehir Tahayyülünün Görsel ve Edebi İzleri: 16. ve 17. Yüzyıl Menzilname ve Seyahatnamelerinde Şehir İmgeleri’’. Serpil Bağcı, Zeynep Yasa Yaman (Ed.), Kültürel Kesişimler ve Sanat: Günsel Renda Onuruna Sempozyum Bildirileri. Ankara: Hacettepe Üniversitesi: 139-150.
  20. Kafescioğlu, Ç. (2010). ‘‘Osmanlı Resim ve Haritalarında Payitahtın Temsili: Şehir Manzaraları, Sokak Manzaraları’’. Koray Ş. Durak (Ed.), Bizantion’dan İstanbul’a bir başkentin 8000 yılı içinde. İstanbul: Sakıp Sabancı Müzesi: 314-201.
  21. Kafescioğlu, Ç. (2019). ‘‘Sokağın, Meydanın, Şehirlilerin Resmi: 16. Yüzyıl Sonu İstanbul’unda Mekân Pratikleri ve Görselliğin Dönüşümü’’. YILLIK: Annual of Istanbul Studies, 1: 7-43. Necipoğlu, G.,
  22. Kafadar, C., Fleischer, C. (2019). Treasures of Knowledge: An Inventory of the Ottoman Palace Library (1502/3-1503/4). Leiden; Boston: Brill.
  23. Pedani, Maria Pia. (2000). ‘‘Safiye’s Household and Venetian Diplomacy’’. Turcica 32: 9-32.
  24. Pinto, K. (2016). Medieval Islamic maps: an exploration. Chicago: University of Chicago Press.
  25. Rosen, V. (1885). Remarques sur les manuscrits orientaux de la collection Marsigli à Bologna, suivies de la liste complète des manuscrits arabes de la meme collection. Rome: Imp. De l-Academie royale des Lyncei.
  26. Şeşen, R. (1998). Müslümanlarda Tarih-Coğrafya Yazıcılığı. İstanbul.
  27. Tanındı, Z. (1984). ‘‘Siyer-i Nebî: İslam Tasvir Sanatında Hz. Muhammed’in Hayatı’’. İstanbul: Hürriyet Vakfı Yayınları.
  28. Tanındı, Z. (1979). ‘‘XVI. Yüzyıl Nakkaşlarından Hasan Paşa ve Eserleri’’. I. Milletlerarası Türkoloji Kongresi Tebliğler. İstanbul: 607-26.
  29. Tanındı, Z. (2004). Bibliophile aghas (eunuchs) at Topkapı Saray. Muqarnas 21: 333-343.
  30. Yaman, B. (2002). Osmanlı resim sanatında kıyamet alametleri: Tercüme-i Cifrü’l-Cami ve tasvirli nüshaları [Yayımlanmamış doktora tezi]. Hacettepe Üniversitesi.
  31. Yürekli, Z. (2022). ‘‘Bir Silahşör, Birkaç Resimli Kitap ve Bilmediğimiz Birçok Şey’’. Aslıhan Erkmen, Şebnem Tamcan Parladır (Ed.), Zeren Tanındı Armağan/Festschrift: Art and Culture of Books in the Islamic World içerisinde. İstanbul: 669-679.