KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Milel ve Nihal / 2007 / Cilt: 4 - Sayı: 2

Dini Çoğulculuk Hangi Açıdan Mümkündür?

From Which Point of View Religious Pluralism is Possible?

Latif TOKAT
Sayfa
49–102
Yayın Tarihi
2007-01-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bununla birlikte dinin bir iman meselesi olduğu dikkate alınırsa, teolojik bakış açısının belirleyici olduğu görülecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Dini çoğulculuk mümkün müdür?
📊
Temel Bulgular & Veri:Çoğulculuk sosyolojik bir gerekliliktir.
💡
Sonuç & Katkı:Bununla birlikte dinin bir iman meselesi olduğu dikkate alınırsa, teolojik bakış açısının belirleyici olduğu görülecektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Dini Çoğulculuk · Dinlerarası Diyalog · J. Hick

Özet

Dini çoğulculuk mümkün müdür? Çoğulculuk sosyolojik bir gerekliliktir. İman fenomenin yapısı gereği, çoğulculuğu teolojik açıdan savunmak imkansız görünmektedir. Vahyin bir bilgi kaynağı ve Tanrı’nın müdahalesi olduğu göz önünde tutulduğunda diğer dinlere vahiy açısından bakmak zorunlu olacaktır. Din-felsefe ilişkisi ve metafizik açıdan bakıldığında ise, felsefeye hangi rolün verildiği belirleyici olacaktır. Felsefe dine öncelenir ve hakikatin kavramsal ifadesi olarak kabul edilirse, dinler aynı hakikatin tüketilemez ifade formları olacaktır. Aynı ahlaki amaçları hedefledikleri düşünülürse, dinlerin sonuçları açısından çoğulcu yapıya imkan tanınabilir. Bu durumda, dinin ahlaka indirgenmesi sorunu doğmaktadır. Son olarak, insanın tarihsel bir varlık olması çoğulculuğa imkan tanıyabilir. Bununla birlikte dinin bir iman meselesi olduğu dikkate alınırsa, teolojik bakış açısının belirleyici olduğu görülecektir.

Abstract

Is religious pluralism possible? Sociologically, pluralism or interreligious dialogue is a necessity. Because of the nature of faith we can not assert religious pluralism theologically. If revelation is cognitive, it will determine our opinion about other religions. Metaphysically, every religion is a symbolic expression of Absolute Truth. Absolute Truth can not be expressed wholly by one religion. If religions aim same moral ends, we can assert pluralism, but this thought will cause the problem of reduction of religion into moral. Finally, as a historical being, if a man is accepting his religion in born, we can not say that one religion is superior to another. However

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TOKAT, L. (2007). Dini Çoğulculuk Hangi Açıdan Mümkündür?. Milel ve Nihal, Cilt: 4 - Sayı: 2, 49–102. https://ajindex.com/articles/115516

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Albayrak, Mevlüt, “Çoğulculuğa Yönelik Serüven”, Tabula Rasa, C. 3, sayı 9. Arslan, Ahmet, “İbni Sina ve Spinoza’da Felsefe-Din İlişkileri”, Uluslararası İbni Sina Sempozyumu, Milli Kütüphane Yay. Ankara 1984.
  2. Arthur, Chris, Religious Pluralism: A Metaphorical Approach, Davies Group Pub., Aurora 1999.
  3. Aslan, Adnan, Dinler ve Hakikat, İsam Yay., İstanbul 2006.
  4. Aslan, Adnan, İ. Kutluer, M. Erol Kılıç, Seyyid Hüseyin Nasr’da Gelenek, Tasavvuf ve Dini Çoğulculuk, Bilim ve Sanat Vakfı yay. İstanbul 2004.
  5. Aydın, Mahmut, “Dinler Arası Diyalog Üzerine”, Tezkire, yıl 11, sayı 23, ss. 128-141.
  6. Aydın, Mahmut, “Dinsel Çoğulculuk Üzerine Bir Müslüman Mülahazası”, Dinsel Çoğulculuk ve Mutlaklık İddiaları, Der: Mahmut Aydın, Ankara Okulu Yay., Ankara 2005.
  7. Aydın, Mahmut, “Küresel Bir Teolojiye Doğru: Wilfred Cantwell Smith’de Dinsel Çoğulculuk”, Dinsel Çoğulculuk ve Mutlaklık İddiaları, Der: Mahmut Aydın, Ankara Okulu Yay., Ankara 2005.
  8. Aydın, Mahmut, “Paradigmanın Yeni Adı: Dinsel Çoğulculuk”, Dinsel Çoğulculuk ve Mutlaklık İddiaları, Der: Mahmut Aydın, Ankara Okulu Yay., Ankara 2005.
  9. Birch, Brian D., The Limits of Pluralism and The Primacy of Practice: An Epistemological Inquiry into Religious Diversity, Basılmamış Doktora Tezi, Claremont Graduate University, California 1998, UMI No: 9912486. D’Costa, Gavin, “Dinlerle İlgili Çoğulcu Bakış Açısının İmkansızlığı”, Çev. Mahmut Aydın, Dinsel Çoğulculuk ve Mutlaklık İddiaları, Der: Mahmut Aydın, Ankara Okulu Yay., Ankara 2005.
  10. Demirci, Kürşat, Yahudilik ve Dini Çoğulculuk, Ayışığı yay., İstanbul 2000.
  11. Erdem, Hüsameddin, Problematik Olarak Din-Felsefe Münasebeti, Hüer Yay., 3. Baskı, Konya 2004.
  12. Eren, Mustafa, Felsefi Bir Problem Olarak John Hick’in Dini Pluralizme Bakışı, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Dokuz Eylül Üniversitesi,
  13. Sosyal Bilimler Enstitüsü, İzmir 2001. Farabi, el-Medînetü’l-Fâzıla, Çev. Ahmet Arslan, Kültür Bak. Yay., Ankara 1990.
  14. Farabi, Kitâbü’l-Huruf, Tah. Muhsin Mehdi, Darü’l-Meşrık, Beyrut 1970.
  15. Farabi, Mutluluğun Kazanılması, Çev. Ahmet Arslan, Vadi Yay., Ankara 1999.
  16. Flew, Anthony, “My Pilgrimage From Atheism to Theism” http://www.biola.edu/antonyflew/flew-interview.pdf
  17. Gadamer, Hans G., Truth and Method, İng. Çev. J. Weinsheimer-D. Marshall, The Continuum Publishing, New York, 1993.
  18. Gilkey, Langdon, “Çoğulluk ve Teolojik İmaları”, Çev. Mahmut Aydın, Dinsel Çoğulculuk ve Mutlaklık İddiaları, Der: Mahmut Aydın, Ankara Okulu Yay., Ankara 2005.
  19. Heidegger, Martin, Being and Time, İng. Çev., Joan Stambaugh,