Dergiler / Diyanet İlmi Dergi / 2018 / Cilt: 54 - Sayı: 2

KİNDÎ’NİN DÜȘÜNCESİSTEMİNDE MÜZİKALSESLERLE ÂLEMDEKİ DÜZENARASINDAKİ İLİȘKİ

THE RELATIONSHIP BETWEEN MUSICAL SOUNDS AND COSMIC ORDER IN THE ALKINDÎ’S THOUGHT SYSTEM

Sayfa
85–108
Yayın Tarihi
2018-07-02
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede onun düşünce sisteminde müzikal seslerle âlemdeki düzen arasındaki kurduğu ilişki ele alınacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İslâm düşüncesinde mûsikîye dair eserleri günümüze ulaşan ilk müellif Kindî’dir (ö. 252/866?).
📊
Temel Bulgular & Veri:Filozof, mûsikî ile ilgili on adet eser telif etmiş, ancak dört tanesi günümüze ulaşmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede onun düşünce sisteminde müzikal seslerle âlemdeki düzen arasındaki kurduğu ilişki ele alınacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kindî · Müzik · Kozmik Düzen

Özet

İslâm düşüncesinde mûsikîye dair eserleri günümüze ulaşan ilk müellif Kindî’dir (ö. 252/866?). Filozof, mûsikî ile ilgili on adet eser telif etmiş, ancak dört tanesi günümüze ulaşmıştır. Onun düşünce sisteminde mûsikî, kosmosun bir ifadesidir. Ona göre âlemde mükemmel bir düzen vardır. Kindî, âlemin mükemmel düzenini tek bir şahıs gibi düşünerek insan organizması ile mukayese etmektedir. Kindî, âlemdeki mükemmel düzen ile mûsikîdeki seslerin uyumu arasında bir ilişki kurmuş, mûsikî âletlerinin özelliklerini ve mûsikî sanatına özgü ritim, nağme gibi kavramları kozmolojiden, yani gök cisimlerinden, maddî âlemden ve insan organizmasından birtakım örneklerle açıklamıştır. Bu makalede onun düşünce sisteminde müzikal seslerle âlemdeki düzen arasındaki kurduğu ilişki ele alınacaktır.

Abstract

The first author whose works related to music in the Islamic thought are available today is al-Kindî. The philosopher wrote ten books on music; however, only four of them have reached the day. Music is the way cosmos expresses itself according to Kindî’s system of thought. According to him, the universe has a perfect order. He also considers the universe like a human being and compares it to human organism. Kindî has established a relationship between the perfect order in the world and the harmony of the sounds of music and explains the characteristics of music instruments and concepts such as rhythm and tune uni􀁔ue to music art through cosmology, namely celestial bodies, material artifacts and human organisms. In this article, the relation between the musical voices and the order in the world will be discussed in his system of thought.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TOKSÖZ, H. (2018). KİNDÎ’NİN DÜȘÜNCESİSTEMİNDE MÜZİKALSESLERLE ÂLEMDEKİ DÜZENARASINDAKİ İLİȘKİ. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 54 - Sayı: 2, 85–108. https://ajindex.com/articles/114875

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (15)

  1. A. Lalande. Mevsuatu Lalande el-Felsefiyye. Arapça’ya trc. Halil Ahmed Halil. Beyrut: Menuratu Uveydat, 1996. Aristoteles. Gökyüzü Üzerine. trc. Saffet Babür. Ankara: Dost Yayınları, 1997. ------------. Metaphysica. Works of Aristotle içinde, İng. trc. W. D. Ross. Oxford at the Clarendon Press, 1954. ------------. Ruh Üzerine. trc. Zeki Özcan. İstanbul: Alfa Yayınları, 2001.
  2. Arslan, Ahmet. İlkçağ Felsefe Tarihi. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2008.
  3. Aydın, Mehmet S. Din Felsefesi. İzmir: İlahiyat Vakfı Yayınları, 2002.
  4. Cevizci, Ahmet. Felsefe Sözlüğü. İstanbul: Paradigma Yayınları, 2005. Cürcânî, Seyyid Şerif. Kitabu’t-Ta’rîfâ. nşr. Abdurrahman Umeyra. Beyrut: 1987; Türkçe trc. Arapça-Türkçe Terimler Sözlüğü. trc. Arif Erkan. İstanbul: Bahar Yayınları, 1997.
  5. Çağrıcı, Mustafa. “Âhenk”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. I: 515-516. İstanbul: TDV Yayınları, 1988.
  6. Çetinkaya, Yalçın. İhvân-ı Sâfâ›da Müzik Düşüncesi. İstanbul: İnsan Yayınları, 1995.
  7. Devellioğlu, Ferit. Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat. Ankara: Aydın Kitabevi, 2005. Fârâbî. İhsâ›ul-Ulûm. nşr. Ali Bu Mülhim, Beyrut: Dâr ve Mektebetü’l-Hilâl, 1996
  8. Farmer, H. G. “Mûsikî”. İslâm Ansiklopedisi. VIII: 678-687. İstanbul: Milli Eğitim Basımevi, 1979.
  9. Hançerlioğlu, Orhan. Felsefe Ansiklopedisi (Düşünürler Bölümü). Ankara: Remzi Kitabevi, 1985.
  10. Harizmi, Ebû Abdullah el-Katib Muhammed b. Ahmed b. Yusuf. Mefâtihu’l-ulûm. thk. İbrâhim Ebyari. Beyrut: Dârü’l-Kitâbi’l-Arabi, 1989. İbn Manzur. Lisanü’l-Arab. Beyrut: Dâru Sadır, (ts). İbn Sînâ. el-Kânûn fi’t-Tıb. trc. Esin Kahya. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, 2009. ------------. Mûsikî. nşr. ve trc., Ahmet Hakkı Turabi. İstanbul: Litera Yayıncılık, 2004. İhvân-ı Safâ. Resâil. nşr. Aref Tamer. Beyrut: 1990.
  11. Kaya, Mahmut. “Kindî ve Felsefesi”. Kindî, Felsefî Risâleler içinde, nşr. ve trc. Mahmut Kaya. İstanbul: Klasik Yayınları, 2014. Kindî. Felsefî Risâleler. nşr. ve trc. Mahmut Kaya. İstanbul: Klasik Yayınları, 2014. ------------. Müellefâtü’l-Kindî el-mûsikiyye. nşr. Zekeriyya Yusuf. Bağdad: Matbuatu Mecmai’l-İmi’l-Iraki, 1962.
  12. Kutluer, İlhan. “Nizam”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, XXXIII: 173-175. İstanbul: TDV Yayınları, 2007.
  13. Kutluer, İlhan. İbn Sînâ Ontolojisinde Zorunlu Varlık. İstanbul: İz Yayıncılık, 2002. Medkûr, İbrahim. el-Mu’cemu’l-Felsefî. Kahire: 1983.
  14. Özcan, Nuri. Çetinkaya, Yalçın. “Mûsiki”. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. 31:257-161. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.
  15. Pala, İskender. Ansiklopedik