KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi / 2017 / Cilt: 8 - Sayı: 2

Ebû Leheb’in Elleri ve Ka’be’nin Ceylanı

Asım SARIKAYA
Sayfa
389–394
Yayın Tarihi
2017-12-27
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bunun üzerine bu sûre nâzil oldu.Fakat bu kısa rivâyetten Kur’ân’ın niçin Ebû Leheb’in kendi söylemini ve tarzınıkoruyarak “Tebben lî Ebî Leheb” demek yerine sözü Ebû Leheb’in ellerineçevirdiği açık değildir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur’ân’ın 111. sûresinin ilk ayeti, Kureyş’in Haşimoğullarının önde gelenlerindenve Hz.
📊
Temel Bulgular & Veri:Muhammed’in amcası olan Ebû Leheb ile ilgilidir.
💡
Sonuç & Katkı:Bunun üzerine bu sûre nâzil oldu.Fakat bu kısa rivâyetten Kur’ân’ın niçin Ebû Leheb’in kendi söylemini ve tarzınıkoruyarak “Tebben lî Ebî Leheb” demek yerine sözü Ebû Leheb’in ellerineçevirdiği açık değildir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:tebbet · leheb · ceylan

Özet

Kur’ân’ın 111. sûresinin ilk ayeti, Kureyş’in Haşimoğullarının önde gelenlerindenve Hz. Muhammed’in amcası olan Ebû Leheb ile ilgilidir. Birinciayet, onun ellerine lânete yer verir: Tebbet yedâ Ebî Leheb…“Ebû Leheb’inelleri kurusun” (Tebbet kelimesi genellikle “beddua” olarak açıklanır). Hz. Muhammed’inamcasına olan böylesine sert bir tutumu açıklamak için çeşitli yorumlarileri sürülmüştür. Yaygın olan esbâb-ı nüzûl rivâyeti şudur: Ebû Leheb,Hz. Muhammed’in insanlara yaptığı ilk umumi davetin bir kısmını işitinceşöyle dedi: Tebben leke (Sana lânet olsun). Bunun üzerine bu sûre nâzil oldu.Fakat bu kısa rivâyetten Kur’ân’ın niçin Ebû Leheb’in kendi söylemini ve tarzınıkoruyarak “Tebben lî Ebî Leheb” demek yerine sözü Ebû Leheb’in ellerineçevirdiği açık değildir.

Anahtar kelimeler
🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

SARIKAYA, A. (2017). Ebû Leheb’in Elleri ve Ka’be’nin Ceylanı. Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 2, 389–394. https://ajindex.com/articles/104814

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (2)

  1. Ebu’l-Ferec, el-Esfehânî, el-Ağânî, I-XX, Kâhire, 1285/1868; Beyrut, 1970. Askerî, Ebû Hilâl, Kitâbu’l-Evâ’il, Beyrut, 1987. Belâzurî, Ahmed b. Yahya, Ensâbu’l-Eşrâf, thk: Süheyl Zekkar ve Riyâd Zirikli, I-XIII, Beyrut, 1996. Halebî, Ali b. Burhâniddîn, es-Sîretu’l-Halebiyye, I-III, Kâhire, 1320/1902; Beyrut, tz. Hassân b. Sâbit, Divân, thk: Velîd N. Arafât, I-II, Londra, 1971.
  2. Hawting, G.R., “The disappearence and rediscovery of Zamzam and the ‘Well of the Ka’ba’.” BSOAS 43 (1980): 44-54. Heytemî, Nûreddîn, Mecmau’z-Zevâid ve Menbâu’l-Fevâid, I-X, Beyrut, 1987. İbn Habîb, Muhammed, el-Muhabber, thk: I. Lichtenstaedter, Haydarabâd, 1942; Beyrut, tz. el-Munammak fî Ahbâri Kureyş, thk: Hurşîd Ahmed Fâruk, Beyrut, 1985.