Journals / Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi / 2017 / Cilt: 8 - Sayı: 2

Ebû Leheb’in Elleri ve Ka’be’nin Ceylanı

Pages
389–394
Publication Date
2017-12-27
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bunun üzerine bu sûre nâzil oldu.Fakat bu kısa rivâyetten Kur’ân’ın niçin Ebû Leheb’in kendi söylemini ve tarzınıkoruyarak “Tebben lî Ebî Leheb” demek yerine sözü Ebû Leheb’in ellerineçevirdiği açık değildir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Kur’ân’ın 111. sûresinin ilk ayeti, Kureyş’in Haşimoğullarının önde gelenlerindenve Hz.
📊
Key Findings & Data:Muhammed’in amcası olan Ebû Leheb ile ilgilidir.
💡
Conclusion & Impact:Bunun üzerine bu sûre nâzil oldu.Fakat bu kısa rivâyetten Kur’ân’ın niçin Ebû Leheb’in kendi söylemini ve tarzınıkoruyarak “Tebben lî Ebî Leheb” demek yerine sözü Ebû Leheb’in ellerineçevirdiği açık değildir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:tebbet · leheb · ceylan

Özet

Kur’ân’ın 111. sûresinin ilk ayeti, Kureyş’in Haşimoğullarının önde gelenlerindenve Hz. Muhammed’in amcası olan Ebû Leheb ile ilgilidir. Birinciayet, onun ellerine lânete yer verir: Tebbet yedâ Ebî Leheb…“Ebû Leheb’inelleri kurusun” (Tebbet kelimesi genellikle “beddua” olarak açıklanır). Hz. Muhammed’inamcasına olan böylesine sert bir tutumu açıklamak için çeşitli yorumlarileri sürülmüştür. Yaygın olan esbâb-ı nüzûl rivâyeti şudur: Ebû Leheb,Hz. Muhammed’in insanlara yaptığı ilk umumi davetin bir kısmını işitinceşöyle dedi: Tebben leke (Sana lânet olsun). Bunun üzerine bu sûre nâzil oldu.Fakat bu kısa rivâyetten Kur’ân’ın niçin Ebû Leheb’in kendi söylemini ve tarzınıkoruyarak “Tebben lî Ebî Leheb” demek yerine sözü Ebû Leheb’in ellerineçevirdiği açık değildir.

🔖

Cite This Article

SARIKAYA, A. (2017). Ebû Leheb’in Elleri ve Ka’be’nin Ceylanı. Mesned İlahiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 2, 389–394. https://ajindex.com/articles/104814

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (2)

  1. Ebu’l-Ferec, el-Esfehânî, el-Ağânî, I-XX, Kâhire, 1285/1868; Beyrut, 1970. Askerî, Ebû Hilâl, Kitâbu’l-Evâ’il, Beyrut, 1987. Belâzurî, Ahmed b. Yahya, Ensâbu’l-Eşrâf, thk: Süheyl Zekkar ve Riyâd Zirikli, I-XIII, Beyrut, 1996. Halebî, Ali b. Burhâniddîn, es-Sîretu’l-Halebiyye, I-III, Kâhire, 1320/1902; Beyrut, tz. Hassân b. Sâbit, Divân, thk: Velîd N. Arafât, I-II, Londra, 1971.
  2. Hawting, G.R., “The disappearence and rediscovery of Zamzam and the ‘Well of the Ka’ba’.” BSOAS 43 (1980): 44-54. Heytemî, Nûreddîn, Mecmau’z-Zevâid ve Menbâu’l-Fevâid, I-X, Beyrut, 1987. İbn Habîb, Muhammed, el-Muhabber, thk: I. Lichtenstaedter, Haydarabâd, 1942; Beyrut, tz. el-Munammak fî Ahbâri Kureyş, thk: Hurşîd Ahmed Fâruk, Beyrut, 1985.