Journals / Tasavvur - Tekirdağ İlahiyat Dergisi (Online) / 2019 / Cilt: 5 - Sayı: 2

Actual Tafsir Styles

Fiilî Tefsir Tarzları

Pages
1393–1417
DOI
—

Abstract

Muslims engaged in exegesis in every century in order to understand the Qur’an. The Prophet and his companions have undoubtedly been their most important model in this regard. When examined closely ıt is seen that the Prophet did not explain the Qur’an only orally. While notifying and communicating the Qur’an, He also used actual tafsir styles such as question-answer, representative expression, body language, teaching by doing, and associating the event with verse. Scholars of the Sahabah and Tabieen periods used these actual tafsir styles more actively than the next generations. In fact, Ibn Masud has traveled to some of the regions mentioned in the Qur’an to make some kind of empathy. In this article, the actual tafsir styles are discussed with examples. These examples also provide important clues about the way the Prophet and Sahabah understand and narration the Qur’an. However, it should be remembered that the style of tafsir in the period of the Prophet and the Sahabah differed from the style of tafsir after the systemization of the tafsir

Özet

Müslümanlar Kur’ân’ı anlamak amacıyla her asırda tefsirle iştigal etmişlerdir. Şüphesiz bu konuda onların en mühim modeli Hz. Peygamber ve onunashabı olmuştur. Yakından incelendiğinde Hz. Peygamber’in, Kur’ân’ı sadecesözel olarak açıklamadığı görülmektedir. O, Kur’ân’ı tebliğ ve tebyin ederkensoru-cevap, temsilî anlatım, beden dili, yaparak öğretme, olayı ayetle ilişkilendirme gibi fiilî tefsir tarzlarını da kullanmıştır. Sahabe ve tabiîn dönemiâlimleri bu fiilî tefsir tarzlarını sonraki kuşaklara nazaran daha aktif kullanmışlardır. Hatta İbn Mes’ûd bir nevi empati yapmak için Kur’ân’da ismi geçenbazı bölgelere seyahat etmiştir. İşte bu makalede fiilî tefsir tarzları örneklereşliğinde ele alınmaktadır. Bu örnekler aynı zamanda Hz. Peygamber ve sahabenin Kur’ân’ı anlama ve anlatma biçimine ilişkin önemli ipuçları da vermektedir. Ancak Hz. Peygamber ve sahabe devrindeki tefsir tarzının, tefsirinsistemleşmesinden sonraki tefsir tarzından farklılıklar arz ettiği hatırda tutulmalıdır.