| Editoryel Sunum / Kutsal Alanlar Arkeolojisi | Kenan EREN | 7–16 |
| Gelibolu Yarımadası (Trakya Khersonesos’u) Antik Çağ Kültleri ve Kült Alanları - Yeni Bulgular ve Yorumlar | Zeynep KOÇEL ERDEM | 17–34 |
| Arkaik ve Klasik Dönem’de Propontis Çevresindeki Kültler ve Kutsal Alanlar | HÜSEYİN ERPEHLİVAN | 35–57 |
| Klazomenai Khora’sında Yer Alan İki Kırsal Tapınak Üzerine Öndeğerlendirmeler | Elif KOPARAL | 58–71 |
| Arkaik Dönem Miletos Kutsal Alanlarında Bulunmuş Sunu Nesneleri Üzerine Değerlendirmeler | Kenan EREN | 72–84 |
| Kutsal Alanların Geç Antik Dönem'deki İkincil Yaşamları: Kiliseye Dönüşüm ve Ad Sanctos Gömüler | Esen ÖĞÜŞ | 85–98 |
| Antik Dönem Dini Merkezlerin İşlevleri Hakkında Düşünceler- Kolophon Metroon’u Örneği | Christine BRUNS ÖZGAN | 99–111 |
| Seleukia-Tralleis Kentinde Darp Edilmiş Olan Panegyris Sikkeleri | Dinçer Savaş LENGER | 112–119 |
| Perinthos’tan “Oturan Tanrıça”: Arkaik Dönem Propontis Çevresi Atölye Sorunsalı Üzerine Düşünceler | H. Arda BÜLBÜL | 120–128 |
| Alahan Manastırı Batı Kilisesi’nin Tılsımlı Kapısı | Gülgün KÖROĞLU | 129–141 |
| Kabeiros/Kabeiroi Kültü: Antik Yazarlar, Yazıtlar ve Sikkeler | Işık ŞAHİN,Ebru GÜVEN | 142–153 |
| Batı Anadolu’daki Ana Tanrıça Kutsal Alanlarına Örnekler | Gamze POLAT | 154–169 |
| Bir Augustus Mirası: Konsolidasyon Döneminde Tiberius’un İmparator Kültüne Yaklaşımı ve Kendisi için Uygulamalar | Ferit BAZ | 170–186 |