| Yeni Ahbârîliğin Kurucusu Emîn el-Esterâbâdî’nin el-Fevâidü’l-Medeniyye Adlı Eserinde İctihad ve Taklid Hakkındaki Görüşlerinin Tahlili | İbrahim KUTLUAY | 13–40 |
| İslam Dininde Tevhid-Özgürlük İlişkisi | Maksut ÇETİN | 41–76 |
| İLİTAM Bölümü Öğrencilerinin Hadis Dersine Yönelik Tutumları | Muhammet Fatih GENÇ,Mehmet AYHAN | 77–109 |
| 13. Asır Misyoner ve Oryantalistlerinden William of Tripoli’nin Hz. Peygamber ve Kur’an Hakkındaki Görüşlerinin Tahlil ve Tenkidi | Sabri ÇAP | 111–145 |
| Isparta Seferağa Camii ve Haziresi | Emine GÜZEL | 147–188 |
| Demirci Camilerindeki Ahşap Tavan Göbekleri | Halil İbrahim ERYILMAZ | 189–215 |
| İslam Eserlerinde Kullanılan Altıgen Tabanlı Geometrik Desenlerin Çözümlenmesine Yönelik Yeni Bir Yaklaşım | Halil İbrahim ERYILMAZ,Bahar SELİMGİL | 217–254 |
| C-H-L Kökü Bağlamında Üç Âyetin İncelenmesi: 6/En’am 54, 16/Nahl 119 ve 4/Nisâ 17 | Hatice Merve ÇALIŞKAN BAŞER | 255–272 |
| İçerisine Fare Düşen Yağın Kullanımı İle İlgili Rivâyetin Tahric ve Tahlili | Mustafa AYDIN | 273–302 |
| رجال جماعة الحشَّاشين وعقيدتهم | Ramy MAHMOUD | 303–326 |
| Kurtubî Tefsirinde Lafız-Anlam İlişkileri | İsmail ERKEN | 327–344 |
| Tefsir Usûlü Kavramında Anlam Arayışı | Akif YILDIRIM | 345–376 |
| Emperyalizmin “Medeniyet” Kavramını Aşmak İçin Umran Kavramına Yeniden Yönelmek | Haldun KARAHANLI | 377–402 |
| Neslihan KANSU YETKİNER, Çeviribilim ve Edimbilim İlişkisi Üzerine | Elif OKUR | 405–409 |
| F. M. CORNFORD, Dinden Felsefeye | Hatice ACAR | 411–414 |