| İmâmiyye Şîası’nda İlelü’l-Hadîs İlmi ve Zayıf Hadisle Münasebeti | İbrahim KUTLUAY | 1–32 |
| el-Bakara 2/30’da Geçen Halife Kavramının Sûfî Yorumu Üzerine | İskender ŞAHİN | 33–61 |
| Bakara Suresi 184. Ayeti Bağlamında Ramazan Orucu Fidyesi | Muhammed ÇUÇAK | 63–90 |
| Bâkıllânî’nin (ö. 403/1013) İ’câzu’l-Kur’ân Adlı Eserinin Bedî´ Sanatları Açısından İncelenmesi | Adnan ARSLAN | 91–106 |
| Ferezdak’ın Şairliği ve Arap Edebiyatındaki Yeri | Esat AYYILDIZ | 107–133 |
| Gerçekle Kurgu Arasında: Refik Halid Karay’ın Kadınlar Tekkesi Romanında Din Anlayışı | Mehmet Şamil BAŞ | 135–177 |
| Doktrinde Çocuk Evliliği Kabul Edilen Yaş Sınırı Bağlamında Günümüz İslam Toplumlarının Aile Hukuku Kanunlarında Asgari Evlilik Yaşı | Adem YENİDOĞAN | 179–204 |
| Ahlak İlkeleri Açısından Peygamberlerin Sıfatları | Maksut ÇETİN | 205–225 |
| Hadis İlminde Fehrese Literatürü | Ahmet EŞER | 227–261 |
| Tefsir İlminin Bilinmeyen Siması Molla Huveyş; Hayatı ve Beyânu’l-Me‘ânî Adlı Tefsiri | Seyfullah EFE, Mehmet AYDEMİR | 263–295 |
| Ahmed b. Muhammed el-Esedî el-Mekkî ve “İhbâru’l-Kirâm bi Ahbâri’l-Mescidi’l-Harâm”Adlı Eseri Üzerine -I- | Nilgün ÇEVİK, Tahsin KOÇYİĞİT | 297–333 |
| Muhammed Abdulhalim Abdullah'ın Romanlarında Âyet ve Hadis Bağlamında Metinlerarasılık | Encümen BAYRAM, Yasin PİŞGİN | 335–359 |
| Şer'î hükmün oluşturulmasında Batı'da yayınlanan tıbbi araştırmalara güvenmek | Baha Eddin ALJASEM | 361–388 |
| 12. ve 15. Yüzyılda el-Ezher'e İlmî Yolculuklar ve Bunun Batı Afrika'daki Bilimsel Gelişmeye Etkisi | Mohamadou Aboubacar MAİGA | 389–409 |
| Mezhepler Arası Mukayeseli Olarak İslam Hukukunda Mehir | Muhammed Mehdi AKSOY | 411–437 |
| Modern Arap Şairlerinin Fasih Dil ve Günlük Konuşma Dilleri Arasındaki İlişki Diyalektiği | Abdelkarim AMIN MOHAMED SOLIMAN, Senem CEYLAN | 439–466 |
| İlâhiyat/İslâmi İlimler Fakültelerinde Kur’ân-ı Kerîm Dersleri: Ezber mi, Yüzünden Okuma mı? | Fatih CANKURT | 467–490 |
| القرائن الحديثية الخارجية وعلاقتها بما يفيده الثابت من أخبار الآحاد | Asaad Rezq Ahmed ALKHAWLANİ | 491–518 |
| Gizli Yara: Ahlaki Yaralanma | Merve ALTINLI MACIC | 519–554 |
| Dini Transhümanizmin Bir Örneği Olarak "Terasem Trans-Dini" | Büşra YEŞİLYURT, Muhammet YEŞİLYURT | 555–574 |
| Mısrî’nin “Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm” Adlı Yazma Eseri | Mustafa DİLSİZ | 575–596 |
| Kur’an Kıssalarında Bir Üsve-i Hasene Sunumu: Ebeveyn ve Eğitimci Rolüyle Hz. Ya'kûb (a.s) | İsmail KILIÇ | 597–617 |
| Rasûlullah’ın (s.a.v.) Gayb Bilgisi Hakkında Barelvîler’in Görüşü | Muhammad Masharib Shah SYED, Ahmet Tahir DAYHAN | 619–644 |
| Bitmeyen Bir Yolculuk Olarak Dostluk Üzerine -Sıddık Korkmaz ile Dostluğumuzun Tükenmez Anısına- | Mehmet EVKURAN | 647–659 |
| Sıddık Korkmaz’ın Akademik Çalışmalarına Dair Bir değerlendirme | Ömer Faruk TEBER, Muzaffer TAN | 661–671 |
| Sıddık Korkmaz, İmam Mâtürîdî ve Mezhep Eleştirileri | Muhammet ÇİFTCİ | 675–678 |
| Henry Corbin, Tanrının Yüzü İnsanın Yüzü: Yorumbilgisi ve Tasavvuf, çev. Kübra Gürkan, B. Garen Beşiktaşlıyan | Naciye ÖZKAN | 679–683 |
| Hamdi Tayfur, Vahyin Tarihsel Mahiyeti | Salih TUNA | 685–694 |
| Muhammed Muhammed Ebû Mûsâ, Mürâca‘ât fî Usûli’d-Dersi’l-Belâgî | İsmail ARAZ | 695–699 |
| Sıddık Korkmaz, Türklerin İslâm Düşüncelerine Katkıları Mâtürîdî, Yesevî ve Türk Dünyası Üzerine Çalışmalar | Muhammed Fatih EREN | 701–705 |
| Mehmet Macit Sevgili, İmamü’l-Haremeyn Cüveynî | Hasan DEMİR | 707–710 |