| “Deneyimli Kuşaklar” Ekseninde Pandemi Sürecinin Sosyolojik Boyutları: Denizli Örneği | Gül AKTAŞ | 1–26 |
| Chris Van Allsburg’ın 'Jumanji' ve 'Zathura' Başlıklı Eserlerindeki Kahramanları | Olgahan BAKŞİ YALÇIN | 27–36 |
| Chris Van Allsburg’ın 'Jumanji' ve 'Zathura' Başlıklı Eserlerindeki Kahramanları | Olgahan BAKŞİ YALCİN | 27–36 |
| Kükürt İzotop Analizlerinin Arkeolojide Kullanımı | Benjamin IRVINE, Kameray ÖZDEMİR | 37–49 |
| Zevvare Cuma Camii Alçı Kitâbe ve Süslemeleri | Kamran SOKHANPARDAZ | 50–98 |
| Edgar Allan Poe’nun 'the Black Cat' Adlı Eserinin Biçembilimsel Açıdan Ayrıntılı Analizi | Deniz CİVELEK | 99–112 |
| Edgar Allan Poe’nun 'the Black Cat' Adlı Eserinin Biçembilimsel Açıdan Ayrıntılı Analizi | Deniz CİVELEK | 99–112 |
| Alman Çocuk Kitabında Türk Çocuk Motifi: İngrid Kötter "Die Kopftuchklasse" Örneği | Neslihan AKDEMİR KAPLAN, Erkan ZENGİN | 113–123 |
| COVID-19 Döneminde Yaşlı Olmak: 65 Yaş ve Üzeri Bireylerin Pandemi Sürecinde Yaşadığı Sorunlar | Burak KAHRAMAN, Tuğçe Demet UĞUR, Derya GİRGİN, Ahsen Büşra KOÇAK | 124–143 |
| Bir Klonun Günlüğünden: Posthümanizm, Transhümanizm, Distopya ve 'Beni Asla Bırakma' | Arda ARIKAN, Hacer GÖZEN, Timuçin Buğra EDMAN, Ülfet DAĞ, Osman DÜLGER, Burcu GÜDÜCÜ | 144–160 |
| Bir Klonun Günlüğünden: Posthümanizm, Transhümanizm, Distopya ve 'Beni Asla Bırakma' | Hacer GÖZEN, Timucin Bugra EDMAN, Arda ARIKAN, Ülfet DAĞ, Osman DÜLGER, Burcu GÜDÜCÜ | 144–160 |
| Mina Loy’un 'Doğum' Şiirinde Feminist-Fütürist Bölünmüş Anlatıcı | Tuğba KARABULUT | 161–183 |
| Lawrence Durrell’in Ünlü Romanı Clea’nın Biçembilimsel Açıdan İncelenmesi | Harika KARAVİN YÜCE | 184–197 |
| Covid -19 Salgını: Beck’in Risk Toplumuna Kısa Bir Ziyaret Mi Yoksa Kalıcı Yerleşim Mi! | Özge ÇELİK | 198–211 |
| Türk Akademiyasında Ekoeleştiri Çalışmaları Üzerine Kapsamlı bir Araştırma | Cenk TAN | 212–226 |
| Bölünmüş bir Heterotopya: Louisa May Alcott’un 'Küçük Kadınlar' Romanında Emek Mekanları | Sinem YAZICIOĞLU | 227–236 |
| Bölünmüş bir Heterotopya: Louisa May Alcott’un 'Küçük Kadınlar' Romanında Emek Mekanları | Sinem YAZICIOĞLU | 227–236 |
| Masumiyet Müzesi’nde Yazınsal Mekânı Henri Lefebvre’in ‘Mekân Üçlemesi’ Üzerinden İncelemek | Belgin YUNCU, Zeynep TUNA ULTAV, Aslı Ceylan ÖNER | 237–252 |
| Basın 14’ler Hakkında Ne Düşünüyordu? Akis’in Gözüyle 14’ler (13 Kasım 1960- 30 Haziran 1963) | Ayşe ERYAMAN | 253–270 |
| Logos-Merkezcilik Temelinde Weber’de Batı ve Doğu Kavramları | Umut ERDOĞAN, Tuğça POYRAZ | 271–282 |
| Fuzûlî’yi Heidegger ile Okumak: Varlık ve Yokluk arasında Şiirsel Dil | Onur KARAMERCAN | 283–295 |
| Aristoteles’te İnsan Doğası, Etik ve Siyaset İlişkisi | Ayşe Çiğdem KOCAMAN | 296–311 |
| Atasay “Tak Sana Yakışanı” Reklam Filmi: Femvertising mi? Eşitsizliklerin Yeniden Üretimi mi? | Tuğba METİN AÇER | 312–329 |
| Anthony Neilson’ın Realism ve Narrative Adlı Oyunlarında Melezlik | Gamze ŞENTÜRK | 330–346 |
| Transformation of Home into Social Space in Doris Lessing's "Getting off the Altitude" | Özge ÜSTÜNDAĞ GÜVENÇ | 347–358 |
| Transformation of Home into Social Space in Doris Lessing's "Getting off the Altitude" | Özge GÜVENÇ | 347–358 |
| The term gender in the context of the book “Unruhe” from Zülfü Livaneli | Sedef Ece SÖZERLİ, Erkan ZENGİN | 359–368 |
| Der Begriff Gender im Rahmen des Werkes “Unruhe” (“Huzursuzluk”) von Zülfü Livaneli | Sedef Ece SÖZERLİ, Erkan ZENGİN | 359–368 |
| Andriake’de Ele Geçen Geç Roma D Hayes Form 7 Çanaklarının Yeni Taklit Formu: ‘Andriake Form 7 Variant’ Üzerine İlk Değerlendirmeler | Cüneyt ÖZ | 369–380 |