| İSLÂM HUKUKUNDA ELÇİ DOKUNULMAZLIĞI | Safiullah MUNTAZER, Abdullah ÖZCAN | 1–23 |
| FÂRÂBÎ FELSEFESİNİN TEMEL ERDEMLERİ | İbrahim AKSU | 25–51 |
| KLASİK İSLÂM ESERLERİNİN ÇİNCE’YE TERCÜME FAALİYETLERİNİN ÇİN’DE İSLAMİYET’İN GELİŞİMİNE KATKISI | Wu MAERJİANG, Nuh ARSLANTAŞ | 53–81 |
| HÜSN VE KUBH KONUSUNDA FAHREDDİN ER-RÂZİ’NİN MU‘TEZİLE’YE YÖNELİK ELEŞTİRİLERİ | Serkan ÇETİN | 81–110 |
| ZEYNELÂBİDİN ALİ B. HÜSEYİN VE EMEVÎ HALİFELERİYLE İLİŞKİLERİ | Enes Ensar ERBAY | 111–138 |
| TÜRKİSTAN’DAN MISIR’A ORTAÇAĞDA BİR HANEFÎ ÂLİM: HİBETULLAH ET-TÜRKİSTÂNÎ (1272-1333) | Atabek GALMAMATOV | 139–161 |
| Hadis Tedvininde İlk Faaliyetler | Ehssan DALAL | 163–177 |
| İzz Bin Abdusselam'ın Hayatı ve İlmi Kişiliği | Mahmut CİHANGİR | 179–203 |
| Fahreddin er-Râzî’ye Göre Âlemin Yaratılış Süreci | Seyithan CAN | 205–223 |
| Kur’ân Yorumunda Siyakın Yeri –Zemahşerî’nin Keşşâf’ı Özelinde- | Abdulvahap KÖSESOY | 225–228 |
| Şam Tarihine Zeyl -I. ve II. Haçlı Seferleri Dönemi-, Türkçe trc. Onur Özatağ | Suat KAYMAK | 229–235 |
| Selçuklu Devri Üniversiteleri: Nizâmiye Medreseleri | Nuran ÜNAL | 237–242 |
| Hayatın Anlamı: İman Sempozyumu | Abdulvahap KÖSESOY | 243–247 |
| Erdemlerin Tasnifi | İbrahim AKSU | 249–255 |