| 90’lı Yıllardan Günümüze Popüler Müziğin Türkçenin Yozlaşmasındaki Rolü | Dilara Pınar ARIÇ | 5–11 |
| Kurtağzı Bağlama Geleneği ve Dinî Dayanağı Üzerine: Amasya İli Örneği | Tuğrul BALABAN | 12–17 |
| Kanuni Sultan Süleyman’ın Son Seferine Dair Bir Mesnevi: Merâhî’nin “Fethnâme-i Sefer-i Sigetvar” Adlı Eser | Fatih BAŞPINAR | 18–74 |
| BAZI BELAGAT KİTAPLARINDA TECNÎS HAKKINDA BİR ARAŞTIRMA | Muhittin ELİAÇIK | 75–86 |
| Hisar İle Türk Edebiyatı Dergilerindeki Sanat ve Edebiyat Teorisi Yazılarının Mukayesesi Üzerine | Veysel ERGİN | 87–117 |
| Bekir Yıldız’ın Türk Edebiyatındaki Yeri ve “Kaçakçı Şahan” Adlı Hikâyesinin Tahlili | Abdulvahap ÖZER, Talat AYTAN, Nail GÜNEY, Muhammet CAN | 118–127 |
| Dirse Han Oğlu Boğaç Han Hikâyesinde Sosyal Göstergeler Açısından Kültür Kodları ve Anlam Kalıpları | Ömer SARAÇ | 128–137 |
| Ahmet Mithat Efendi’nin Jön Türk Romanında Kadına Bakış ve Feminizm Düşüncesi | Yaşar ŞİMŞEK | 138–152 |
| GERÇEK BİR ŞİİR HIRSIZI ŞERÎFÎ VE ÇALINTI DİVANI | Bünyamin TAŞ | 153–162 |
| Kitap Tanıtımı – “Çevren” Dergisi’nin Balkan Türkleri Edebiyatındaki Yeri ve Edebi Etkinlikleri | Salih OKUMUŞ, Halime BARIŞ | 163–167 |
| Kitap Tanıtımı – Etnogenez Halkların Şekillenişi, Yükseliş ve Düşüşleri | Nuh TOZLU | 168–182 |