| Bayburt'un Kayıp Ziyâiyye Kütüphanesindeki Tefsir Eserleri | Abdussamet VARLI | 6–25 |
| Kur'ân Tefsir Motodolojisinde Şaz Yorumların Hükmü | Cengiz İDER | 26–36 |
| Jean Baudrillard ve Toplumsalın Sonu | Fatmanur DİKMEN | 37–48 |
| Radikalleşmenin Meşruiyet Payandası Olarak Tekfirci Söylem: IŞİD Örneği | Hanifi ŞAHİN | 49–75 |
| Hadis Tahammül ve Edâ Yollarından Münâvele | Mehmet ÇETİN | 76–100 |
| Arapçanın Renkleri Mazî ve Muzarî Fiil Örneğinde Renklerin Sarf/Morfoloji İlminde Kullanım Örnekleri / Bir Metod Denemesi | Murat YILDIZ | 101–126 |
| Çağdaş İslâm Düşüncesinde Kelâmî Perspektifte Değişim | Mustafa ÜNVERDİ, Cebrail ÖZER | 127–149 |
| Türkiye ve Arap Ülkelerinde Dinler Tarihi Araştırma Metotları | Nurefşan Nur AYTOP, Maha ALSHAMARİ | 150–174 |
| Bir Öğrenme Metodu Olarak Sahabenin Kur’ân’ı İçselleştirmesi | Yusuf TOPYAY, Abdussamet VARLI | 175–199 |
| İbn Vehb el-Kâtib’in el-Burhân fî Vucûhi'l-Beyân Adlı Eserinin Talep Babında Söz Edimleri Kuramının İzleri | Çevirmen: Cennet ASANA | 200–211 |
| Kitâbu’l-İhtiyat Bağlamında Hakim Tirmizi'de Sünnete İttiba | Çevirmen: Durdane Zeynep TEKMEN | 212–231 |
| Adnan Bülent BALOĞLU, Son Hurafe Deizm (Ankara: DİB Yayınları, 2021) | Emin YALÇİNKAYA | 232–239 |