Journals / Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi / 2015 / Cilt: 14 - Sayı: 52

MIGRATION AND IDENTITY: A CASE OF EMIRDAG AND POSOF-ORIGIN PEOPLE IN BELGIUM

Pages
0
Publication Date
2015-01-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Findings show that they define themselves primarily and mostly as a “Turk’’ not as “Belgian Turks.” It’s seen that defining themselves as Turk is caused by the efforts aimed at existing in Belgium along with their own culture.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The purpose of this study is to examine perceptions of Turks in Belgium about their identity and their sense of belonging, transnational aspects of their identities in the sample of the people who have Emirdag and Posof origins.
📊
Key Findings & Data:Living in Belgium, 55 people were interviewed and 424 people were surveyed.
💡
Conclusion & Impact:Findings show that they define themselves primarily and mostly as a “Turk’’ not as “Belgian Turks.” It’s seen that defining themselves as Turk is caused by the efforts aimed at existing in Belgium along with their own culture.
🔬Design:Survey & Empirical Study
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Göç · Kimlik · Belçika

Abstract

The purpose of this study is to examine perceptions of Turks in Belgium about their identity and their sense of belonging, transnational aspects of their identities in the sample of the people who have Emirdag and Posof origins. In order to collect data, qualitative and quantitative research techniques were used. Living in Belgium, 55 people were interviewed and 424 people were surveyed. The researcher spent a 9-month research visit to Belgium, conducted participatory observations and took photos in the field. Data from in-depth interview and participatory observation techniques, as well as data from SPSS analyses were analyzed and interpreted on the basis of literature and in line with purposes of the study. Findings show that they define themselves primarily and mostly as a “Turk’’ not as “Belgian Turks.” It’s seen that defining themselves as Turk is caused by the efforts aimed at existing in Belgium along with their own culture.

Özet

Bu çalışmanın amacı, Emirdağ ve Posoflular örneğinde Belçika’da yaşayan Türklerin kimlik ve aidiyet duygularını, kimliklerinin ulus ötesi boyutlarını irdelemektir. Veri toplamak amacıyla nitel ve nicel araştırmak teknikleri bir arada kullanılmıştır. Belçika’da yaşayan 55 kişi ile görüşme yapılmış, 424 kişinin katılımıyla anket uygulaması yapılmıştır. Araştırmacı Belçika’daki dokuz aylık alan araştırması sürecinde aynı zamanda katılımlı gözlemler gerçekleştirerek fotoğraflar çekmiştir. Derinlemesine görüşmelerden, SPSS analizlerinden ve katılımlı gözlemlerden elde edilen sonuçlar çalışmanın amaçları doğrultusunda alanyazın ışığında yorumlanmıştır. Bulgular, katılımcıların kendilerini ‘‘Belçikalı Türk’’ olarak değil öncelikle ve çoğunlukla ‘‘Türk’’ olarak tanımladıklarını göstermektedir. Bu tanımlamanın, kendi kültürleri ile birlikte Belçika’da Türk olarak var olmaya yönelik çabaların sonucu olduğu söylenebilir

🔖

Cite This Article

YAYLACI, F. G. (2015). MIGRATION AND IDENTITY: A CASE OF EMIRDAG AND POSOF-ORIGIN PEOPLE IN BELGIUM. Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 52, 0. https://ajindex.com/articles/98219

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Bunnell, T. (2010). Routes of identity: Malay Liverpool and the limits of transnationalism. Pacific Affairs, 83 (3), 459-479.
  2. Castells, M. (2006). Enformasyon çağı: ekonomi, toplum ve kültür, III.Cilt Binyılın sonu. (Çev. Ebru Kılıç). İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  3. Chen, G.M. (2005). A model of global communication competence. China Media Research, 1(1), 3-11.
  4. Djelic, M. ve Quack, S. (2010). Transnational communities: shaping global economic governance. Cambridge: Cambridge University Press.
  5. Faist, T. (2000). The Volume and dynamics of international Migration and Transnational Social Spaces. Oxford: Oxford University Press.
  6. Faist, T. (2003). Uluslararası göç ve ulusaşırı toplumsal alanlar. (Birinci Basım), Ankara:
  7. Bağlam Yayıncılık. Gielis, R. (2009). A global sense of migrant places: towards a place perspective in the study of migrant transnationalism. London: Blackwell Publishing Ltd & Global Networks Partnership. Glick Schiller, N., Basch, L.;Blanc-Szanton, C. (1992). Transnationalism: A new analytic framework for understanding migration. Towards a transnational perspective on migration, (Ed.Glick Schiller, N., Basch, L. and Blanc-Szanton, C.) New York: New York Academy of Sciences. pp. 1-24.
  8. Hall, S. ve Du Gay, P. (Ed.) (1996). Questions of cultural identity. London: Sage Publications. Haralambos, M. ve Holborn, M. (1995). Sociology: themes and prspectives. London: Collins Educational. Jandt, F. E. (2010). An introduction to intercultural communication: identities in a global community. California: Sage Publications. Kaya A. ve Kentel, F. (2005). Euro –Türkler Türkiye ile Avrupa Birliği arasında köprü mü, engel mi? Birinci Basım. İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  9. Kaya A. ve Kentel, F. (2008). Belçika Türkleri Türkiye ile Avrupa Birliği arasında köprü mü, engel mi? Çev: S. Gökçe. Birinci Basım. İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları. Lewitt,P. ve Glick Schiller, N. (2004). Conceptualizing simultaneity: a transnational social field perspective on society. International Migration Review, 38 (3), pp. 1002-1039.
  10. Maalouf, A. (2000). Ölümcül kimlikler. İstanbul:
  11. YapıKredi Yayınları.
  12. Maalouf, A. (2009). Çivisi çıkmış dünya. Çev: Orçun Türkay. İstanbul:
  13. YapıKredi Yayınları.
  14. Milewski, N. ve Hamel,C. (2010). Union formation and partner choice in a transnational context: the case of descendants of Turkish immigrants in France. International Migration Review,44 (3), 615-658.
  15. Martin, J. N. ve Nakayama, T. K. (2007). Intercultural communication in conte