SavedAdd your journal

Journals / Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi / 2011 / Cilt: 10 - Sayı: 38

DIVORCE COMPENSATION IN ISLAMIC LAW

İSLAM HUKUKUNDA BOŞANMA TAZMİNATI (MUT'A)

Hasan TANRIVERD
Pages
443–464
Publication Date
2011-03-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Key Words: Mut'a, Divorce Compensation, Mehir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Abstract In islamic law, Mut'a is a certain amount of Money, property or interest given to a women divorced by her husband without any reason arising from her will.
📊
Key Findings & Data:In this respect, Mut'a has the same basic features as divorce compensation in modern law.
💡
Conclusion & Impact:Key Words: Mut'a, Divorce Compensation, Mehir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Mut’a · Boşanma Tazminatı · Mehir

Abstract

Abstract In islamic law, Mut'a is a certain amount of Money, property or interest given to a women divorced by her husband without any reason arising from her will. In this respect, Mut'a has the same basic features as divorce compensation in modern law. Although Mut'a is accepted by all schools of Islamic jurisprudence, at least in principle, it has become subject to different views and evaluations. Just as there were Islamic scholars who vie weal all the aspects of Mut'a as Vacip (compulsory to be implemented) and Müstehap (better if implement), so were there those who regarded some parts of Mut'a as Vacip and Müstehap. The Qur'an views Mut'a as a right over Muttaki, who are ideal musulman, and rewards those paying for Mut'a. Key Words: Mut'a, Divorce Compensation, Mehir.

Özet

İslam hukukundaki mut'a, kendisinden kaynaklanmayan bir sebepten dolayı kocası tarafından boşanan kadına verilen bir miktar nakit para, mal veya menfaattir. Bu yönüyle mut'a, modern hukuktaki boşanma tazminatı ile aynı temel niteliklere sahiptir. Mut'a, bütün fıkıh mezhepleri tarafından –ilke olarak- kabul edilmekle birlikte, detayda farklı görüş ve değerlendirmelere konu olmuştur. Mut'anın bütün kısımlarını vacip (yerine getirilmesi zorunlu) veya bütün kısımlarını müstahap (yerine getirilmesi daha iyi olan) gören İslam hukukçuları olduğu gibi, bir kısmını müstahap ve bir kısmını da vacip gören İslam hukukçuları da olmuştur. Kur'an, mut'ayı ideal Müslümanlar olan "muttakiler" üzerine bir hak olarak kabul etmekte ve mutâyı veren kişileri onurlandırmaktadır.

🔖

Cite This Article

TANRIVERD, H. (2011). DIVORCE COMPENSATION IN ISLAMIC LAW. Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 10 - Sayı: 38, 443–464. https://ajindex.com/articles/98064

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Akıntürk, Turgut, Türk Medeni Hukuku ( Aile Hukuku) II. Cilt, Beta yay. İstanbul 2002
  2. Baberti, Muhammed b. Muhammed (h.714-786), el-İnaye fi Şerhi’l-Hidaye, Darü’l-İlim yay. Beyrut Beyhaki, Ebubekir Ahmed b. Huseyin, es-Sünenü’l-Kübra, Darü’l-Fikr yay. Beyrut 1416 Buceyremi, Süleyman b. Muhammed (h.1131-1221), Tuhfetü’l-Habib ala Şerhi’l-Hatib, Darü’l- Kütübi’l-İlmiye yay. Beyrut 1996
  3. Dimyati, Ebubekir b. Muhammed Şata, Haşiyet-ü İanetü’t-Talibin ala Hall-i Alfaz-i Fethü’l-Muin, Darü’l-Fikr yay.Beyrut 1420 Ebu Davud, Süleyman b. Eş’as es-Sicistani, Sünen-u Ebi Davud, Darü’l-Kitabi’l-Arabi yay. Beyrut ty. Ensari, Şeyhülislam Zeynüddin Zekeriya b. Muhammed (h.824-926), Esna’l-Metalib fi Şerh-i Ravdi’t-Talib, Darü’l-Kütübi’l-İlmiye yay. Beyrut 1422 -------- Fethü’l-Vehhab bi Şerhi Menheci’t-Tullab, Darü’l-Fikr yay. Beyrut 1999
  4. Gazali, Muhammed b. Muhammed (h.450-505), el-Vesit, Darü’l-Marife yay. Kahire 1412 Hakim, Muhammed b. Abdullah en-Nisaburi, el-Mustedrek ala’s-Sahihayn, Darü’l-Kütübi’’l-İlmiye yay. Beyrut 1990
  5. Haskifi, Alaüddin Muhammed b. Ali (h.1025-1088), ed-Dürrü’l-Muhtar fi Şerh-i Tenviri’l-Ebsar, Darü’l-İlim yay. Beyrut 1995 Bkz. Suyuti, ed-Dürrü’l-Mensur, I, 725 Bkz. Şirbini, Muğni’l-Muhtaç, III, 235 İbn Kesir, Ebü’l-Fida’ İsmail b. Ömer (h.700-774), Tefsirü’l-Kur’ani’l-Azim, Dar-u Tayyiba yay. Mekke 1999
  6. İbn Kudame, Abdullah b. Ahmed el-Makdısi, el-Muğni, Darü’l-Kütübi’l-İlmiye yay. Beyrut 1998
  7. İbn Manzur, Muhammed b. Mukrem (h.630-711), Lisanü’l-Arab, Darü’l-İlim yay Beyrut 1999
  8. İbn Nuceym, Zeynüddin b. İbrahim (h.926-970), el-Bahrü’r-Raik, darü’l-Fikr yay. Beyrut 1997
  9. Karaman, Hayreddin, Mukayeseli İslam Hukuku, Nesil yay. İstanbul 1991
  10. Kurtubi, Ebu Abdillah Muhammed b. Ahmed (h.671), el-Cami’ li Ahkami’l-Kur’an, Darü’l-Kütübi’l- Mısriye yay. Kahire 1384 Makdisi, Bahaüddin Abdurrahman b. İbrahim (h.624), el-Uddet fi Şerhi’l-Umdet, Darü’l-Kütübi’l- İlmiye yay. Beyrut 2004 Malik, b. Enes (h.93-179), el-Mudevvenetü’l-Kübra, Darü’l-Kütübi’l-İlmiye yay. Beyrut 1998
  11. Maverdi, Ebü’l-hasan Ali b. Muhammed (h.450), el-Havi fi Fıkhi’ş-Şafii, Darü’l-Kütübi’l-İlmiye yay. Beyrut 1994
  12. Nemri, Ebu Amr Yusuf b. Abdullah (h,463), el-İstizkar el-Cami’ li Mezahib-i Fukaha-i’l-Emsar, Darü’l-Fikr yay. Beyrut 1996
  13. Nesai, Ahmed b. Şuayb, Sünenü’n-Nesai el-Kübra, Darü’l-Fikr yay. Beyrut 1999
  14. Nevevi, Ebu Zekeriya Yahya b. şeref (h.631-676), Ravdatü’t-Talibin, Darü’l-Kütübi’l-İlmiye yay. Beyrut 1410 -------- el-Mecmu’ Şerhü’l-Muhezzeb, Darü’l-Fikr yay. Beyrut 1999 Serah