Journals / Tefsir Araştırmaları Dergisi / 2023 / Cilt: 7 Sayı: 1

In The Context of Its Effect on The Interpretation of The Qur’an Omar’s Recitations

Kur’ân Yorumuna Etkisi Bağlamında Hz. Ömer’in Kıraatleri

Pages
75–93
Publication Date
2023-04-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

We should note that an independent research is required to be conducted by those who specialize in the field of Qur’ānic exegesis and variant readings.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Umar İbn al-Khaṭṭāb (d. 23/644) made great contributions to many fields of Islamic sciences.
📊
Key Findings & Data:Therefore, we will address mutavātir and shāẕẕ recitations narrated from him and their effect on the interpretations of the Qurʽān.
💡
Conclusion & Impact:We should note that an independent research is required to be conducted by those who specialize in the field of Qur’ānic exegesis and variant readings.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tefsir · Kıraat · Mütevâtir

Abstract

Umar İbn al-Khaṭṭāb (d. 23/644) made great contributions to many fields of Islamic sciences. He also has an important effect on the science of variant readings of the Qur’ān because he is one of the companions from whom some qirāāts was transmitted. As a prominent figüre in Islamic history, the narrations of qirāāts which is ascribed to him deserve to be analyzed extensively. Moreover, he is included in the chain of transmitters by most of the imams of ten recitations. Therefore, we will address mutavātir and shāẕẕ recitations narrated from him and their effect on the interpretations of the Qurʽān. We will only deal with the differences in word structure and iʽrāb which is called farsh al-ḥurūf due to the reason that phonetic differences do not have any quality to affect the meaning. It will be tried to show its contribution to the interpretation of the Qur’an through selected sample verses. There are both mutawatir and saz recitations among the recitations transmitted from Omar. Since the subject is handled on the basis of interpretation, both types of recitations will be considered as a source in the research. Thus, we will seek to manifest the contribution made to the exegesis of the Qur’ān by narratives of variant readings both mutawātir and shāẕẕ ascribed to Umar b. al-Khaṭṭāb. We should note that an independent research is required to be conducted by those who specialize in the field of Qur’ānic exegesis and variant readings.

Özet

Hz. Ömer’in (ö. 23/644) İslâmî ilimlerin pek çok alanına büyük katkıları olmuştur. Kendisinden kıraat nakledilen sahabîlerden biri olması sebebiyle Hz. Ömer’in kıraat ilminde de önemli bir yeri vardır. İslâm tarihinin en önemli şahsiyetlerinden birinin kıraatleri bir araya getirilmeyi ve Kur’an yorumuna etkisi açı-sından incelenmeyi fazlasıyla hak etmektedir. Üstelik kıraat-i aşere imamlarının çoğunun isnadında Hz. Ömer bulunmaktadır. Bu nedenle bu çalışmada Hz. Ömer’den nakledilen mütevâtir ve şâz kıraatler ince-lenmiş, Kur’an yorumuna etkisi bağlamında tasnif edilmiştir. İçlerinde sadece fonetik özellikler taşıyan kıraatlerle ferşü’l-hurûf denilen, telaffuzunda farklılık bulunan kıraatler ayrıştırılmıştır. Bunun sebebi fone-tik farklılıkların Kur’an yorumuna etki eden nitelik taşımamasıdır. Ferşü’l-hurûf türü kıraatler ise ufak nüanslarla da olsa mutlaka farklı bir anlama kapı aralamaktadır. Bu nedenle bunlar manaya etki edip etmemesine göre tasnif edilmiştir. Seçili örnek ayetler üzerinden Kur’an yorumuna katkısı gösterilmeye çalışılmıştır. Hz. Ömer’den nakledilen kıraatlerin içerisinde hem mütevâtir hem de şâz kıraatler vardır. Konu yorum eksenli ele alındığından her iki türdeki kıraatler de araştırmada kaynak olarak değerlendirilmiştir. Hz. Ömer’den gelen kıraatlerin Kur’an yorumuna ne denli hizmet ettiği böylece ortaya koyulmuş olacaktır. Müstakil olarak Hz. Ömer’den gelen bütün kıraat rivâyetlerinin kaydedileceği bir çalışma, tefsir ve kıraat alanına ilgi duyan araştırmacıları beklemektedir.

🔖

Cite This Article

ATEŞ, A. E., SUBAŞI, C. (2023). In The Context of Its Effect on The Interpretation of The Qur’an Omar’s Recitations. Tefsir Araştırmaları Dergisi, Cilt: 7 Sayı: 1, 75–93. https://ajindex.com/articles/934203

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (9)

  1. Abdulalî el-Mes’ûl. Muʽcemu mustalahâti ilmi’l-kırââti’l-Kur’âniyye. Kahire: Dâru’s-selâm, 2007.
  2. Altıkulaç, Tayyar. “Ruveys”. TDV İslam Ansiklopedisi. İstanbul: TDV Yayınları, 2008. Âlûsî, Şehâbeddin Mahmûd. Rûhu’l-Meʿânî fî Tefsîri’l-Kurʾâni’l-ʿAzîm ve’s-Sebʿi’l-Mesânî. thk. Ali Abdülbârî Atıyye. Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1995.
  3. Atmaca, Gökhan. Hz. Ömer’in Kur’ân Anlayışı ve Tefsir İlmine Katkıları. İstanbul: Rağbet Yayınları, 2011. Bennâ, Şihâbüddîn Ahmed b. Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Abdilganî ed-Dimyâtî. İthâfü Fuzalâʾi’l-Beşer fi (bi)’l-Kırâʾâti’l-Erbaʿate ʿaşer. thk. Enes Maherah. Lübnan: Dâru’l-kutubu’l-ilmiyye, 2006. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail, el-Câmiʿu’s-sahîh. nşr. Muhammed Züheyr b. Nasr. b.y.: Dâru Tavki’n-Necât, 1422/2001.
  4. Dağ, Mehmet. İhticâc Bağlamında Geleneksel Kıraat Algısına Eleştirel Bir Yaklaşım. İstanbul: İsam Yayınları, 2011.
  5. Demircigil, Bayram. Hasan-ı Basrî Kıraati ve Kur’an Tefsirine Katkısı. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Doktora Tezi, 2016. Ebû Ali el-Fârisi, Hasen b. Ahmed b. Abdilgaffâr. Kitâbü’l-Hücce li’bn Hâleveyh fi’l-Kırâʾâti’s-Sebʿ. Thk. Bedreddin Kahveci - Beşir Cüveycâtî. Şâm: Dârü’l-Me’mun li’t-Türâs, 1987. Ebû Hayyân, Muhammed b. Yûsuf b. Alî b. Yûsuf b. Hayyân el-Endelüsî. el-Bahrü’l-Muhît. thk. Sıdkī Muhammed Cemîl vd. Beyrût: Dâru’l-Fikr, 1992. ed-Dânî, Ebû Amr Osmân b. Saîd b. Osmân. Câmiʿu’l-Beyân Fi’l-Kırâʾâti’s-Sebʿ. Birleşik Arap Emirlikleri: Câmiatu’ş-Şârika, 1428. ed-Dânî. Câmiu’l-Beyân fi’l-Kırââtı’s-Sebʿa’l-Meşhure. thk. M. Kemal Atik. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayın Matbaacılık ve Ticaret İşletmesi, 1999. ed-Dânî. et-Teysîr fi’l-Kırâʾâti’s-Sebʿ. Beyrût: Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, 1984.
  6. Erdal, Muhammet Ali. Hz. Ömer’ in Tefsir Rivayetleri. Adana: Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı, Yüksek Lisans Tezi, 2011. Ezherî, Muhammed b. Ahmed. Tehzîbü’l-Luġa. thk. Muhammed Avd. Beyrût: Dâru İhyai’t-Turasi’l-Arabî, 2001. Ferrâ’, Ebû Zekeriyyâ Yahyâ b. Ziyâd b. Abdillâh el-Absî. Meʿâni’l-Kurʾân Tefsîru Müşkili İʿrâbi’l-Kurʾân. thk. Abdülfettâh İsmâil Şelebî - Ali En-Necdî Nâsıf. Kahire: Dâru’l-Mısrıyye, 1972.
  7. Feyizli, Hasan Tahsin. Kırâat-i Aşere. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2018. Hatîb, Abdullatîf Muhammed. Mu‘cemu’l-Kırâât. Dimaşk: Dâru Sa’diddin, 2002.
  8. Hın, Mustafa Saîd - Lahhâm, Bediu’s-Seyyid. el-Îdâh fî Ulûmi’l-Hadis ve’l-Istılâh. Beyrût: Dâru’l-Beyrûtî, 2020.
  9. İbn Atıyye, Ebû Muhammed Abdülh