Journals / Dergiabant / 2019 / Cilt: 7 Sayı: 13

THE MIGRATION (HIJRA) TO NON-MUSLIM COUNTRIES IN TERMS OF ISLAMIC LAW

İSLAM HUKUKU BAKIMINDAN GAYRİMÜSLİM ÜLKELERE HİCRET

Journal
Dergiabant
Pages
220–241
Publication Date
2019-05-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Considering the vastness of the topic, in this study, we focused on the judgment of the Hijra of the Muslims who are forced out of their country due to various reasons to live in non-Muslim countries.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:One of the most important events in the history of Islam is the Hijra, migration of our Prophet and first Muslims from Mecca to Medina.
📊
Key Findings & Data:Therefore, it is an an important subject to be examined and studied from many different aspects This migration that we will examine in terms of jurisprudence in this study is an important event that changed the course of history and had long lasting impact for centuries.
💡
Conclusion & Impact:Considering the vastness of the topic, in this study, we focused on the judgment of the Hijra of the Muslims who are forced out of their country due to various reasons to live in non-Muslim countries.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam hukuku · Hicret · Hüküm

Abstract

One of the most important events in the history of Islam is the Hijra, migration of our Prophet and first Muslims from Mecca to Medina. Therefore, it is an an important subject to be examined and studied from many different aspects This migration that we will examine in terms of jurisprudence in this study is an important event that changed the course of history and had long lasting impact for centuries. This important turning point in the history had legal consequences that are as important as its social and political consequences. These legal consequences such as the concepts of dar al-harb, dar al-kufr and dar al-Islam, which are new contributions tothe Islamic legal literature as a result of Muslim’s having their own country after the Hijra, and judgments related to Muslim living in those places are discussed in connection with the Hijra. Considering the vastness of the topic, in this study, we focused on the judgment of the Hijra of the Muslims who are forced out of their country due to various reasons to live in non-Muslim countries.

Özet

Peygamberimiz ve ilk Müslümanların Mekke’den Medine’ye hicreti, İslam tarihinin en önemli olaylarından biridir. Bu nedenle hicret, çok yönlü incelenmesi gereken bir konudur. Bu çalışmada fıkhî bakımdan inceleyeceğimiz hicret, tarihin seyrini değiştiren ve asırlar ötesini etkileyen önemli bir olaydır. Tarihte önemli bir dönüm noktası olan hicretin, siyasi ve sosyal sonuçları kadar doğurduğu fıkhî sonuçları da önem arz etmektedir. Bu bağlamda başta hicretin hükmü olmak üzere, hicret neticesinde Müslümanların kendine özgü bir yurt edinmelerinin literatüre kattığı dâru’l-harp/küfr-dâru’l-İslam terimleri ve buralarda yaşayan Müslümanların dini hayatlarına dair hükümler gibi pek çok fıkhî mesele hicretle bağlantılı olarak tartışılmaktadır. Konunun genişliği düşünülerek bu çalışmada sadece hicretin hükmü ve bu bağlamda günümüzde yaşadıkları ülkelerden çeşitli nedenlerle göç etmeye mecbur edilen Müslümanların gayrimüslim ülkelere hicretinin hükmü ele alınarak incelenmiştir.

🔖

Cite This Article

EKŞİ, A. (2019). THE MIGRATION (HIJRA) TO NON-MUSLIM COUNTRIES IN TERMS OF ISLAMIC LAW. Dergiabant, Cilt: 7 Sayı: 13, 220–241. https://ajindex.com/articles/926564

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. Apak, Âdem, “Hz. Peygamber’in Hicret Sonrası Medine'de Örnek Toplum Oluşturma Adımları Üzerine”, Hz. Muhammed ve Evrensel Mesajı Sempozyumu, Nisan, 20-22 2007 (Yay. Haz. Mahfuz Söylemez), Ankara: İslami İlimler Dergisi Yayınları, 2007, s. 315-324.
  2. Arangül, Muammer, “Fıkıh Literatüründe Klasik Ülke Terminolojisi ve Güncel Değeri”, Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2017/2, s. 7-34.
  3. Arangül, Muammer, “Gayrimüslim Hâkimiyeti Altında Yaşamanın Fıkhî Açıdan İmkânı Üzerine”, Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2017/2, s. 433-461.
  4. Aydın, Mustafa, “Özel Bir Göç Biçimi Olarak Hicret”, Sosyoloji Divanı, Sayı: 6, (Temmuz-Aralık, 2015), s. 103-114.
  5. Baberti, Ekmeleddin Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd b. Ahmed, İnaye şerhi'l-hidaye, Beyrut: Dâru’l-fikr, t.y., I-X. Baci, Ebü'l-Velid Süleyman b. Halef, el-Münteka şerhu’l-Muvatta, Beyrut: Daru’l-kütübi’lArabî, 1985,
  6. I-VII. Cürcani, Seyyid Şerfi, “Hicret” md., et-Ta’rifat, Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1983.
  7. Demir, Mehmet, “Bir İtaat Eylemi Olarak İslâm’da Hicret ve Muhacirler”, İlahiyat Akademi Dergisi, 3/4 (2016),159-183.
  8. Demircan, Adnan, “Hz. Peygamberin Hicreti”, İslam Tarihi Araştırmaları Dergisi, 1/1 (2017), 1-33.
  9. Desuki, Muhammed b. Ahmed b. Arafe, Hâşiyetü’d-Desûkî ala şerhi’l-kebîr, Beyrut: Dâru’l-fikr, t.y., I_IV. Ebü'l-Mehasin Yusuf b. Musa Hanefi, el-Mu'tasar mine'l-Muhtasar min Müşkili'l-asar, Beyrut: Âlemü'l-Kütüb, t.y., I-II. el-Mevsuatü’l-fıkhiyye (mv.f.), “Dâru’l-harb” md., Kuveyt: Vizaretü'l-Evkaf ve'ş-Şuuni’lİslâmiyye, 2004, XX, 205-216. el-Mevsuatü’l-fıkhiyye (mv.f.), “Hicret” md., Kuveyt: Vakıflar Bakanlığı, 2004, XLII, 177-192.
  10. Gazzali, Ebu Hamid Huccetülislam Muhammed b. Muhammed, el-Müstasfa min ilmi’l-usul, Beyrut: Dâru’n-nefais, 2011,
  11. I-II. Güney, Necmeddin, “Maliki Fakih İbn Ebî Cum’a El-Mağrâvî’nin İspanyol Zulmü Altındaki Endülüs Müslümanlarına (Moriskolara) Gönderdiği İkrah/Takıyye Fetvası”, İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, 31 (2018), s. 263-290. İbn Kudâme, Ebû Muhammed Muvaffakuddîn Abdullah b. Ahmed b. Muhammed b. Kudâme Cemmâîlî Makdisî, el-Mugni, Kahire: Mektebetu Kahire, 1968,
  12. I-X. İbn Aşur, Muhammed Tahir b. Muhammed b. Muhammed et-Tunusi, et-Tahrîr ve't-tenvîr, Tunus: ed-Dâru’t-Tunisiyye, 1984, I-XXX. İbn Dakikul’id, Ebü'l-Feth Takıyyüddin Muhammed b. Ali, İhkamü'l-ahkâm şerhi Umdeti'lahkâm, Beyrut: Âlemü'l-Kütüb, 1987,
  13. I-II. İbn Kayyim el-Cevziyye, Ebû Abdullah Şemseddin Muhammed, er-Risâletü't-tabukiyye: Zadü'l-muhacir ila Rabbihi, (thk. Mahmud Cemil Gazi)