II.The Constitutional Monarchy is a period when many political movements that have continued until today became a party and published magazines.The debates made also affected the foundations of the newly established state.In this period, Islamists perceive and criticize nationalist thinking as a threat to the Islamic Union and the Ottoman Empire.In this context, the study aims to analyze the debate on nationalism in Islam initiated by Ahmet Naim.It is argued that Islamists, who are parties to the debate on religious grounds, neglect the new meanings and sociology of the concepts in the historical process.The study hopes to contribute to delineating the limits of Islamist criticism of nationalist movements.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:II.The Constitutional Monarchy is a period when many political movements that have continued until today became a party and published magazines.The debates made also affected the foundations of the newly established state.In this period, Islamists perceive and criticize nationalist thinking as a threat to the Islamic Union and the Ottoman Empire.In this context, the study aims to analyze the debate on nationalism in Islam initiated by Ahmet Naim.It is argued that Islamists, who are parties to the debate on religious grounds, neglect the new meanings and sociology of the concepts in the historical process.The study hopes to contribute to delineating the limits of Islamist criticism of nationalist movements.
📊
Key Findings & Data:II.The Constitutional Monarchy is a period when many political movements that have continued until today became a party and published magazines.The debates made also affected the foundations of the newly established state.In this period, Islamists perceive and criticize nationalist thinking as a threat to the Islamic Union and the Ottoman Empire.In this context, the study aims to analyze the debate on nationalism in Islam initiated by Ahmet Naim.It is argued that Islamists, who are parties to the debate on religious grounds, neglect the new meanings and sociology of the concepts in the historical process.The study hopes to contribute to delineating the limits of Islamist criticism of nationalist movements.
💡
Conclusion & Impact:II.The Constitutional Monarchy is a period when many political movements that have continued until today became a party and published magazines.The debates made also affected the foundations of the newly established state.In this period, Islamists perceive and criticize nationalist thinking as a threat to the Islamic Union and the Ottoman Empire.In this context, the study aims to analyze the debate on nationalism in Islam initiated by Ahmet Naim.It is argued that Islamists, who are parties to the debate on religious grounds, neglect the new meanings and sociology of the concepts in the historical process.The study hopes to contribute to delineating the limits of Islamist criticism of nationalist movements.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslamcılık · milliyetçilik · Babanzade Ahmet Naim
Abstract
II.The Constitutional Monarchy is a period when many political movements that have continued until today became a party and published magazines.The debates made also affected the foundations of the newly established state.In this period, Islamists perceive and criticize nationalist thinking as a threat to the Islamic Union and the Ottoman Empire.In this context, the study aims to analyze the debate on nationalism in Islam initiated by Ahmet Naim.It is argued that Islamists, who are parties to the debate on religious grounds, neglect the new meanings and sociology of the concepts in the historical process.The study hopes to contribute to delineating the limits of Islamist criticism of nationalist movements.
Özet
II. Meşrutiyet, bugüne kadar devam eden birçok politik akımın partileştiği ve dergi çıkardığı bir dönemdir. Yapılan tartışmalar, yeni kurulan devletin temellerini de etkilemiştir. Bu dönmede İslamcılar, milliyetçi düşünceyi, ittihad-ı İslam’a ve Osmanlı Devleti’ne bir tehdit olarak algılamakta ve eleştirmektedir. Çalışma, bu bağlam içinde Ahmet Naim’in başlattığı İslam’da milliyetçilik tartışmasını analiz etmeyi amaçlamaktadır. Dinsel temellerle yürütülen tartışmanın taraflarından olan İslamcıların, bu tartışmada, kavramların tarihsel süreç içinde kazandığı yeni anlamları ve sosyolojiyi ihmal ettiği savunulmuştur. Çalışma, milliyetçi hareketlere yönelik İslamcı eleştirinin sınırlarını belirlemeye katkı sağlamayı ummaktadır
KESKİNTAŞ, O. (2020). Islamists' Discussion on Nationalism During the II. Constitutional Era: Example of Babanzade Ahmet Naim. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 8 Sayı: İktisadi ve İdari Bilimler, 143–159. https://ajindex.com/articles/922154
Ağaoğlu, A. (1997). İslam’da Dava-Yı Milliyet. İçinde: İ. Kara (Haz.) Türkiye’de İslamcılık Düşüncesi Metinler Kişiler, 3. Baskı, İstanbul: Kitabevi, s. 581-595. Ahmet Naim, (2018a.) Arap İhvânımıza Bir Nasihatımız. İçinde: M. C. Kaya; İ. Kara (Ed.) Babanzâde Ahmet Naim Hayatı-Eserleri-Fikirleri (s.343-345), İstanbul: Zeytinburnu Belediyesi Kültür Yayınları. Ahmet Naim, (2018b) Arap İttihâd Kulübü. İçinde: M. C. Kaya; İ. Kara (Ed.) Babanzâde Ahmet Naim Hayatı-Eserleri-Fikirleri (s. 346-51) İstanbul: Zeytinburnu Belediyesi Kültür Yayınları. Ahmet Naim, (2018c). İslâm’da Da’vâ-yı Kavmiyyet: Ta’kīb ve Tenfîz Mecmûası Sâhibi Nüzhet Sâbit Beyefendi’ye. Sebîlürreşâd, (Yay. Haz. İ.Türe), Cilt 12, Sayı 293, İstanbul: Bağcılar Belediyesi Kültür Yayınları Dizisi, s. 112-125.
Ahmet Naim, Hadîs-i Şerîf. Sebîlürreşâd, (Haz. İ. Türe) Cilt 9, Say. 212, (26 Eylül 1912) İstanbul:
Bağcılar Belediyesi, Kültür Yayınları Dizisi s. 65-67.
Akçam, T. (2002). Türk Ulusal Kimliği Üzerine Bazı Tezler. İçinde: T. Bora (Ed.) Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Milliyetçilik. Cilt 4, (s. 53-62) İstanbul:
İletişim Yayınları.
Akçura, Y (1976).
Üç Tarz-ı Siyaset, Ankara:
Türk Tarih Kurumu Yayınları.
Akgün, B., & Şaban H. Ç. (2002).
Tanrı Dağı Kadar Türk, Hira Dağı Kadar Müslüman. İçinde: T. Bora (Ed.) Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Milliyetçilik. Cilt 4.(.584-600, İstanbul:
İletişim Yayınları.
Ali Kemal (1976). Cevabımız. İçinde: Üç Tarz-ı Siyaset (s, 37-44) Ankara:
Türk Tarih Kurumu Basımevi. Arai, M. (2008). Jön Türk Dönemi Türk Milliyetçiliği. Tansel Demirel (Çev.) İstanbul:
Bora, T. (2002). Sunuş. İçinde: T. Bora (Ed.) Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Milliyetçilik. Cilt 4 (s.15-22) İstanbul:
İletişim Yayınları.
Bora, T. (2009).
Türk Sağının Üç Hali, İstanbul:
Birikim Yayınları.
Çetinsaya, G. (2004). İslamcılıktaki Milliyetçilik. İçinde: T. Bora (Ed.) Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Milliyetçilik. Cilt 4 (s.420-422), İstanbul:
İletişim Yayınları.
Çetinsaya, G. (2009). İslami Vatanseverlikten İslam Siyasetine. İçinde: M. Ö. Alkan (Ed.) Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce Cumhuriyete Devreden Düşünce Mirası: Tanzimat ve Meşrutiyetin Birikimi Cilt 1 8. Baskı, (s. 265-272), İstanbul:
İletişim Yay. Düzdağ, M. E. (1997). İslam ve Irkçılık Meselesi. İzmir:
Çağlayan BYD, Georgeon, F. (2002). Türk Milliyetçiliği Üzerine Düşünceler: Suyu Arayan Adamı Yeniden Ok