Journals / Cihannüma Tarih ve Coğrafya Araştırmaları Dergisi / 2017 / Cilt: 3 - Sayı: 2

The Law 677, Nationalization of Shrines and its Destructive Consequences: Shrine Keeper from the Late Ottoman Empire to the Republic of Turkey

677 Sayılı Kanun, Türbeleri “Millileştirme” ve Yıkıcı Sonuçları: Geç Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Türbedarlık

Pages
113–137
Publication Date
2017-12-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Aiming to shed light on a previously untackled aspect of republican history, the article demonstrates how the abandonment of shrines and the policy of nationalizing and turning them into museums brought along a rupture in the cultural history of the country and contributed to the destruction of historical heritage.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:One of the foundational laws of the Republic of Turkey on the exclusion of the Ottoman heritage and Islam is the Law 677 which was enacted in 1925.
📊
Key Findings & Data:Relying substantially on Republican archives, Parliamentary Proceedings and the previously untapped archival evidence from the Istanbul Museum Directorate of Shrines (İstanbul Türbeler Müze Müdürlüğü), this article examines the transformation of this occupation and “nationalization” of shrines from 1925 to the 1970s by situating the analysis within its legal context.
💡
Conclusion & Impact:Aiming to shed light on a previously untackled aspect of republican history, the article demonstrates how the abandonment of shrines and the policy of nationalizing and turning them into museums brought along a rupture in the cultural history of the country and contributed to the destruction of historical heritage.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Shrine Keeper · The Law 677 · Shrines

Abstract

One of the foundational laws of the Republic of Turkey on the exclusion of the Ottoman heritage and Islam is the Law 677 which was enacted in 1925. The Law outlawed the mystic orders and closed their lodges as well as hundreds of shrines in the country and prohibited visiting them. Shrine keepers were dismissed and replaced by shrine officers in some shrines. Relying substantially on Republican archives, Parliamentary Proceedings and the previously untapped archival evidence from the Istanbul Museum Directorate of Shrines (İstanbul Türbeler Müze Müdürlüğü), this article examines the transformation of this occupation and “nationalization” of shrines from 1925 to the 1970s by situating the analysis within its legal context. It will elaborate who was a shrine keeper in the late Ottoman Empire, what happened to the shrines and shrine keepers after the shrines were closed down, the theft incidents the new shrine officers were involved with, policies regarding the “nationalization” of shrines and the tensions as well as negotiations between different actors regarding the shrines. Aiming to shed light on a previously untackled aspect of republican history, the article demonstrates how the abandonment of shrines and the policy of nationalizing and turning them into museums brought along a rupture in the cultural history of the country and contributed to the destruction of historical heritage.

Özet

Türkiye Cumhuriyeti’nin Osmanlı mirasını ve İslam’ı kamusal alandan çıkarmak hususunda en etkili kanunlarından biri, 1925 tarihli “Tekke ve Zaviyelerle Türbelerin Seddine ve Türbedarlıklarla birtakım unvanların meni ve ilgasına dair” 677 sayılı Kanundur. Buna göre ülkedeki tüm türbeler kapatılmış, türbe ziyareti ve türbedarlık yasaklanmış, kapatılan ve 1950’den sonra müze olarak açılan bazı türbelere devlet memuru olarak bekçiler tayin edilmiştir. Bu makale, tarihsel çalışmalarda yeterince ilgi görmemiş türbedarlık mesleğini, 677 sayılı kanun ve türbelerin “millileştirilmesi” bağlamında, cumhuriyet arşivleri, meclis tutanakları ve daha önce kullanılmamış İstanbul Türbeler Müze Müdürlüğü arşivleri ışığında 1925-1970 dönemine odaklanarak incelemektedir. Geç Osmanlı’da türbedarın kim olduğu, türbeler kapatıldıktan sonra türbe ve türbedarlara ne olduğu, türbelerdeki hırsızlık vakaları, Vakıflar sorunu ve farklı devlet kurumları, türbe bekçileri ile halk arasında yaşanan gerilim, çekişme ve yasal ihlaller ele alınacaktır. Makale, tarihi ve mimari önemi olan türbelerin ihmalinin ve türbeleri müzeye dönüştürerek “millileştirme” politikasının, kültürel tarihimizde kopukluk yaratmasını ve tarihi birikimi zedelemesini göstererek, cumhuriyet tarihinin daha önce ele alınmamış bir boyutunu aydınlatmayı amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

Dinç, G. B. (2017). The Law 677, Nationalization of Shrines and its Destructive Consequences: Shrine Keeper from the Late Ottoman Empire to the Republic of Turkey. Cihannüma Tarih ve Coğrafya Araştırmaları Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 2, 113–137. https://ajindex.com/articles/91589

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Arşiv Belgeleri Başbakanlık Cumhuriyet Arşivi (BCA) İstanbul Türbeler Müze Müdürlüğü Arşivi (İTMMA) Yayınlanmış Devlet Belgeleri Türkiye Büyük Millet Meclisi Tutanakları “Tekke ve Zaviyelerle Türbelerin Seddine ve Türbedarlıklar İle Bir Takım Unvanların Men ve İlgasına Dair Kanun,” http://www.mevzuat.gov.tr/MevzuatMetin /1.3.677.pdf. [erişim 23 Aralık 2015,] “Tekke ve Zaviyelerle Türbelerin Seddine ve Türbedarlıklarla birtakım unvanların meni ve ilgasına dair olan 677 sayılı Kanunun birinci maddesine bir fıkra eklenmesi hakkında Kanun, https://www.tbmm.gov.tr/tutanaklar/KANUNLAR_KARARLAR/kanun tbmmc032/kanuntbmmc032/kanuntbmmc03205566.pdf. [erişim 20 Kasım 2017]
  2. Diğer Kaynaklar Aktaş, Recep, İslam Dininin Yasak Ettiği Batıl İnanışlar, Adana 1965.
  3. Alemdar, Yusuf, “Reisül-Kurralık Makamı ve Son Reisül-Kurra Ahmed Efendi”, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı 24 (2011), s. 25-40.
  4. Araz, Nezihe, Anadolu Evliyaları, İstanbul 1958.
  5. Arslanlar, Ahmet. Kişisel Görüşme, 16 ve 17 Temmuz 2013.
  6. Atacan, Fulya, Sosyal Değişme ve Tarikat: Cerrahiler, İstanbul 1990.
  7. Atasağun, Galip, “Ziyaret Fenomeni,” Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, no. 21 (2006), s. 33-60
  8. Ayas, Nevzad, Türkiye Cumhuriyeti Milli Eğitimi: Kuruluşlar ve Tarihçeler, Ankara 1948.
  9. Aydemir, Şevket Süreyya Aydemir, Tek Adam: Mustafa Kemal 1919-1922, Cilt 3 İstanbul 1999.
  10. Aytürk, Nihat ve Bayram Altan, Türkiye’de Dini Ziyaret Yerleri, Ankara 1992.
  11. Azamat, Nihat, “Ahmed Amiş Efendi”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 2, İstanbul 1989, s. 43-44., “Fahreddin Efendi”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 12, İstanbul 1995, s. 83-84.
  12. Baydar, Mustafa. Hamdullah Suphi Tanrıöver ve Anıları, İstanbul 1968.
  13. Bayrı, Mehmet Halit, İstanbul Folkloru, İstanbul 1947., “İstanbul Sünnet Düğünü,” Halk Bilgisi Haberleri 11, no. 121 (Kasım1941), s. 14-16. “Bazı Türbeler Müze Olarak Ziyaretçilere Açılacak”, Tan, 13 Kasım 1939.
  14. Brubaker, Roger, “Religion and Nationalism: Four Approaches,” Nations and Nationalism 18/ 1 (Ocak 2012), s. 2-20.
  15. Demiray, Tahsin, Arkada Bıraktığım Küçük İşaret Taşları (1948-1950 Makaleleri), İstanbul 1955.
  16. Derman, M. Uğur, “Düzgünman, Mustafa”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, Cilt 10, İstanbul 1994, s. 62-63.
  17. Dönmez, Ali Rıza, Cumhuriyet Devrinde Vakıflar, Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi, Türk İnkılap Tarihi Enstitüsü, 1991.
  18. Dinç, Gökçen B., The Religious and National ‘Others’ of the State: People, Superstitions and the Nationalization