Journals / Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi / 2018 / Cilt: 4 Sayı: 2

Persuasion and Evidence in The Proofs of Faith

İmana İlişkin Delillerde İkna ve İspat

Pages
726–758
Publication Date
2018-12-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The examination of the proofs of faith in terms of persuasion and proof also increases the understanding of the certainty of a belief.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Faith is the highest truth that ensures the happiness and salvation of man in the world and in the Hereafter.
📊
Key Findings & Data:It is important to have true faith and accurate affirmation.
💡
Conclusion & Impact:The examination of the proofs of faith in terms of persuasion and proof also increases the understanding of the certainty of a belief.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İman · Delil · İspat

Abstract

Faith is the highest truth that ensures the happiness and salvation of man in the world and in the Hereafter. But the essence of superstitious is invalid and wrong. The realization of this happiness and salvation is possible by having a true faith. Another consequence of the true faith is the ability to recognize that this belief is right. Believing in true faith, ensures rightness and makes possible to prove and disclose this truth. It is important to have true faith and accurate affirmation. This certainty requires certain criteria for accuracy and precision. In addition, this situation involves advocating the faith and delivering it to other people. This is closely related to the recognition and proof of these truths. It also makes it necessary to explore the distinction between presumption and believing as well as knowledge and ignorance. It requires examination of the concepts of certainty, doubt, evidence, persuasion and proof and what they have implied in terms of faith. The examination of the proofs of faith in terms of persuasion and proof also increases the understanding of the certainty of a belief.

Özet

İman, insanın dünyada ve ahirette mutluluğunu ve kurtuluşunu sağlayan en yüksek hakikattir. Bâtıl ise özü itibarı ile boş, geçersiz ve yanlıştır. Şu halde huzur ve kurtuluşun gerçekleşmesi ancak hak bir inanca sahip olmakla mümkündür. İnancın hak olmasının bir diğer sonucu ise bu inancın hak olduğunu bilebilme imkânıdır. Hakka inanmak, hakkaniyeti temin eder ve bu hakikati ispat ve izhâr etmeyi mümkün kılar. Şüphelerle sarsılmaktan uzak, doğru ve kesin bir tasdik olarak imana sahip olmak; doğruluk ve kesinliğe dair belli birtakım kriterleri gerekli kılar. Bu durum imanı savunmayı ve başka insanlara ulaştırmayı da içerdiğinden bu hakikatlerin bilinmesi ve ispat edilmesiyle yakından ilgilidir. Ayrıca bilgi ve bilgisizlik kadar sanmak ve inanmak arasındaki ayrımı araştırmayı gerektirir. Buna ek olarak kesinlik, şüphe, delil, ikna ve ispat kavramlarını ve bunların iman açısından neye tekâbül ettiklerini incelemeyi de içine alır. İmana ilişkin delillerin ikna ve ispat bakımından ele alınması hak bir inancın kesinliğine dair kavrayışı da yükseltecektir.

🔖

Cite This Article

GÜL, E. S. (2018). Persuasion and Evidence in The Proofs of Faith. Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi, Cilt: 4 Sayı: 2, 726–758. https://ajindex.com/articles/913303

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Acem, Refik. Mevsûatü Mustalahatı’t-tasavvufi’l-İslâmî. 1. Baskı. Lübnan: Mektebetü Lübnan, 1999. Ali el- Kārî. Minehu’r-ravzi’l-ezher Fî Şerhu Fıkhi’l-ekber. Byy.: Dârü’l-Beşâiri’l-İslâmiyye, ts. Âmidî, Seyfüddîn. Ebkâru’l-Efkâr. Thk. Ahmed Muhammed el-Mehdi. 5 cilt. Kāhire: Matbaatu Darü’l-kütüb, 1424/2004.
  2. Audi, Robert. “Belief Faith and Acceptance”. International Journal for Philosophy of Religion 63/113 (2008): 87-102
  3. Aydın, Mehmet S. Din Felsefesi. İzmir: Dokuz Eylül Üniversitesi Yayınları, 1987.
  4. Aydın, Mehmet S. Kant ve Çağdaş İngiliz Felsefesinde Tanrı Ahlak İlişkisi. Ankara: TDV Yayınları, 1991. Bâkıllânî, Ebû Bekr Muhammed. Temhidü’l-evâil ve Telhisü’d-delâil. Thk. İmadüddin Ahmed Haydar. Beyrut: Müessesetü’l-kütübi’s-sekāfiyye, 1407/1987.
  5. Baktır, Mehmet. “İmanın Temellendirilmesi”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 6/2 (2002):127-138.
  6. Castenada, Hector. “Knowledge and Certainty”. The Review of Metaphysics 18/3 (1965): 508-547. Cürcânî, Seyyid Şerif. Şerhu’l Mevakıf fî İlmi’l-Kelâm. 8 cilt. Mısır: Matbaatuü’s-saâde, 1325/1907. Cürcânî, Seyyid Şerif. Târîfât. Beyrut: Mektebetü Lübnan, 1985. Cüveynî, İmâmü’l-Haremeyn. Kitabu’l-irşad. Thk. Muhammed Yu-suf Musa ve Ali Abdülhamid. Mısır: Mektebetü’l-Hancî, 1369. Ebû Hanife, Numan b. Sâbit. el-Âlim ve’l-Müteallim. Risale ilâ Os-man el-Bettî ve el-Fıkhu’l-Ebsat ile birlikte. Thk. Muhammed Zahid el-Kevserî. Kāhire: Matbaatü’l-envâr, 1368. Gazzâlî, Ebû Hamid Muhammed. Faysalu’t-tefrika Beyne’l-İslam ve’z-zındıka. Nşr. Muhammed Bîcû. Byy.: 1413/1993. Gazzâlî, Ebû Hamid Muhammed. el-İktisad fi’l-İtikad- İtikadda Orta Yol. Trc. Osman Demir. İstanbul: Klasik Yayınları, 2012. Gazzâlî, Ebû Hamid Muhammed. el-Kıstasü’l Mustakim. Thk. Mu-hammed Bîcû. Dımaşk: Matbaatu’l-ilmiyye, 1993. Gazzâlî, Ebû Hamid Muhammed. Mihaku’n-Nazar. Thk. Muham-med en-Niğsân. Beyrut: Daru’n-nahdati’l-hadîse, 1966. Gazzâlî, Ebû Hamid Muhammed. Mi’yâr’ul-İlm. Nşr. Süleyman Dünya. Kāhire: Daru’l-Meârif, 1961.
  7. Gettier, Edmund. “Is Justified True Belief Knowledge”. Analysis 23 (Oxford 1963): 121-123.
  8. Gilson, Etienne. Ateizmin Çıkmazı. Trc. Veysel Uysal. İstanbul: İFAV, 1991.
  9. Guillen, Michael. Dünyayı Değiştiren Beş Denklem. Trc. Gürsel Tan-rıöver. Ankara: TÜBİTAK Yayınları, 2010.
  10. Hick, John. Philosophy of Religion. Newyork: Harper and Row Publishers, 1978.
  11. Hick, John. Theistic Rational Belief without Proofs in Arguments for the Existence of God. (New York: Herder & Herder, 1971. İbn Fâris, Ebul Hüseyin Ahmed. Mucemu Mekâyi