SavedAdd your journal

Journals / Baberti / 2017 / Cilt: 3 - Sayı: 5

MÜSLÜMANLARIN İTALYA YARIMADASI’NDAKİ FETİHLERİ VE KURDUKLARI EMİRLİKLER

Mevlüt POYRAZ
Journal
Baberti
Pages
37–70
Publication Date
2017-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Hıristiyan Haçlı ittifakının güçlü ordularıyla mücadeleyi dahafazla sürdüremeyen Müslümanlar, emirliklerinin yıkılmasıyla –Garigliano Emirliği882/919‐ bölgeyi terk etmek zorunda kaldılar.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bu araştırma, Hristiyanlığın merkezi olan Roma’nın ve Hristiyan Avrupa dünyasınıngüneydeki serhaddi mesabesindeki İtalya topraklarının Müslüman fetih hareketleriyleyüzleşmesini, aynı zamanda ilk dönem Müslüman fetih hareketlerinin son halkasınıteşkil eden Güney İtalya topraklarındaki Müslüman emirlikleri konu edinmektedir.Kuzeyde Orta Avrupa'ya dayanan güneydoğu yönünde Akdeniz'e girmiş çizme biçimindebir yarımada ile Sicilya ve Sardinya adalarından oluşan İtalya,MÖ 2000 den sonra;Etrüskler, Vizigotlar, Hunlar, Vandallar, Ostrogotlar, Lombardlar, Araplar, Normanlargibi farklı toplulukların göçle gelip üzerinde devlet ve medeniyet tesis ettikleri birAvrupa kıtası ülkesidir.MS IX. yüzyılın ilk çeyreğinden itibaren de MüslümanArapların akınlarıyla yüzleşmiş ve bazı bölgelerinde de Müslümanların hâkimiyetinegeçici de olsa ev sahipliği yapmıştır. 832 yılında Palermo merkezli kurulanMüslüman Sicilya Emirliği, bir taraftan adanın fethiyle uğraşmış diğer taraftan daGüney İtalya bölgesinde akınlar gerçekleştirdiler.
📊
Key Findings & Data:Emirliğin bu çağrıyı fırsatadönüştürmesi sonucu Müslümanlar, Güney İtalya’ya yerleşmeye başladılar. 840yılından itibaren Güney İtalya’nın farklı bölgelerinde Taranto Emirliği, Bâri Emirliğive Garigliano Emirliği gibi isimlerle anılan Müslüman emirlikler kurdular.
💡
Conclusion & Impact:Hıristiyan Haçlı ittifakının güçlü ordularıyla mücadeleyi dahafazla sürdüremeyen Müslümanlar, emirliklerinin yıkılmasıyla –Garigliano Emirliği882/919‐ bölgeyi terk etmek zorunda kaldılar.
🔬Design:Research Article
📍Scope:2000 Verileri
⚙️Variables:İtalya · Müslüman · Fetih

Özet

Bu araştırma, Hristiyanlığın merkezi olan Roma’nın ve Hristiyan Avrupa dünyasınıngüneydeki serhaddi mesabesindeki İtalya topraklarının Müslüman fetih hareketleriyleyüzleşmesini, aynı zamanda ilk dönem Müslüman fetih hareketlerinin son halkasınıteşkil eden Güney İtalya topraklarındaki Müslüman emirlikleri konu edinmektedir.Kuzeyde Orta Avrupa'ya dayanan güneydoğu yönünde Akdeniz'e girmiş çizme biçimindebir yarımada ile Sicilya ve Sardinya adalarından oluşan İtalya,MÖ 2000 den sonra;Etrüskler, Vizigotlar, Hunlar, Vandallar, Ostrogotlar, Lombardlar, Araplar, Normanlargibi farklı toplulukların göçle gelip üzerinde devlet ve medeniyet tesis ettikleri birAvrupa kıtası ülkesidir.MS IX. yüzyılın ilk çeyreğinden itibaren de MüslümanArapların akınlarıyla yüzleşmiş ve bazı bölgelerinde de Müslümanların hâkimiyetinegeçici de olsa ev sahipliği yapmıştır. 832 yılında Palermo merkezli kurulanMüslüman Sicilya Emirliği, bir taraftan adanın fethiyle uğraşmış diğer taraftan daGüney İtalya bölgesinde akınlar gerçekleştirdiler. Bu akınlar sırasında Güneyİtalya’da birbirleriyle anlaşmazlık içinde olan prensliklerden Napoli Prensliği,Sicilya Müslüman emirliğine ittifak çağrısında bulundu. Emirliğin bu çağrıyı fırsatadönüştürmesi sonucu Müslümanlar, Güney İtalya’ya yerleşmeye başladılar. 840yılından itibaren Güney İtalya’nın farklı bölgelerinde Taranto Emirliği, Bâri Emirliğive Garigliano Emirliği gibi isimlerle anılan Müslüman emirlikler kurdular. Buradakiemirlikler, hâkimiyetlerini kuvvetlendirebilmek için gerek İtalya’nın kuzeyine gerekDalmaçya kıyıları yönüne akınlarda bulundular. İtalya’nın başkenti Roma’yı kısasüreliğine vergiye bağlayıp hatta kısa süreliğine de olsa kontrol altında tutmakudretine eriştiler.Müslümanların buradaki hâkimiyetini kabullenemeyen başta Roma olmak üzere,Bizans ve diğer Hıristiyan ülkeler çeşitli zamanlarda ittifaklar kurarak Müslümanlarlamücadele ettiler. Hıristiyan Haçlı ittifakının güçlü ordularıyla mücadeleyi dahafazla sürdüremeyen Müslümanlar, emirliklerinin yıkılmasıyla –Garigliano Emirliği882/919‐ bölgeyi terk etmek zorunda kaldılar.

🔖

Cite This Article

POYRAZ, M. (2017). MÜSLÜMANLARIN İTALYA YARIMADASI’NDAKİ FETİHLERİ VE KURDUKLARI EMİRLİKLER. Baberti, Cilt: 3 - Sayı: 5, 37–70. https://ajindex.com/articles/883131

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Abbâdî, Ahmed Muhtâr ‐ Sâlim, Abdulaziz, Târîhü’l-Bahriyyeti’l-İslâmiyyetifi’l- Mağrîbve’l- Endelüs, Beyrut 1969. Abdülaziz b. Abdullah, “el‐Esâdîlü’l‐Arabiyyeti’l‐İslâmiyyetifi’l‐ Bahri’l‐Ebyadi’l‐ Mütevassidi’l‐Ma’rûfibi’l‐Bahri’ş‐Şâmive’l‐Ğarbi”, Mecelletü’t- Târîhi’l-Arabiyyi, I/1220, (el‐Mektebetü’ş‐Şâmile 3.28). Ahmed, Azîz, Târîhu Sıkıllıyyeti’l-İslâmiyyi(Ta’rib: Emin Tevfik et‐ Taybî), (Dârü’l‐Arabiyyili’l‐Kitâb), Tunus‐Tarablus 1980. Ana Britannica; (Hürriyet Yayınları) İstanbul 1994.
  2. Azimli, Mehmet, “Sicilya’daki İslâm Medeniyetinin Avrupa’ya Etkileri” İstem, Sayı: XVI, Konya 2010.
  3. Bailly, Auguste, Bizans İmparatorluğu’nun Tarihi (çev.: Haluk Şaman), İstanbul 2006. Belâzürî, Ahmed b.Yahya(ö. 279/892), Fütûhü’l-Büldân (Tahkik: Rıdvân Muhammed Rıdvân), Mısır, 1350/1932 (Selahaddîn el‐Müneccid neşrinden Türkçeye çev.: Mustafa Fayda), Ankara 1987. Berekât, Vefik, Fi’l-Harbi’l-Bahriyyetifi’t-Târîhi’l-Arabi’l-İslâmiyyi, Câmiatü’l‐ Haleb 1995.
  4. Boyunağa, Yılmaz, Tebliğinden Günümüze İslâm Tarihi, İstanbul 1985. Büyük Larousse Sözlük ve Ansiklopedisi (Milliyet Gazetecilik A.Ş.), “İtalya”, İstanbul 1986, XII/5961. Cardini, Franco, Avrupa ve İslâm, (çev.: Gürol Koca), İstanbul 2004.
  5. Çıvgın, İzzet, Ortaçağ Tarihi, Ankara 2008.
  6. Demirci, Kürşat, “Avrupa/Din”, DİA, IV/132‐135, İstanbul 1991. _______, “Ortodoksluk”, DİA, XXXIII/409‐414, İstanbul 2007.
  7. Diehl, Charles, Bizans İmparatorluğu Tarihi (çev.: A. Göke Bozkurt), İstanbul 2006.
  8. Durant, Will, İslâm Medeniyeti, (çev.: Orhan Bahaettin), İstanbul Ts. Dûrî, Takıyyüddin Ârif, Sıkılliyetu Alâkâtuhabi-Düveli’l-Bahri’l-Mutavassıti’l- İslâmiyyimine’l-Fethi’l-Arabi Hatta Gazvi’n-Normandi: (212–484/827– 1091). (Vizâretü’s‐Sekâfeve’l‐İ’lâm), Beyrut 1980. ed‐Dûrî, Abdulazîz, “Divan”, DİA, IX/377–381, İstanbul 1994. Ebû Halîl, Şevki, Fethu Sıkılliye (Bi Kıyadeti’l-Faqih el-Mücahid Esed b. Furat),Dımaşk 1998.
  9. Gregory, Timothy E., Bizans Tarihi, (çev.: Esra Ermet), İstanbul 2008.
  10. Hasan, Mesud, History of Islam (Classical Period 571-1258), Pakistan 1987.
  11. Hitti, Philip K., İslâm Tarihi (çev.: Salih Tuğ), I‐IV, İstanbul 1989.
  12. Hodgson, M.G.S., İslâm’ın Serüveni (çev.: Heyet), I‐III, İstanbul 1993. İbnü’l‐Esîr, Ebü’l‐Hasen Ali b. Muhammed b. Esir (ö. 630/1232), el- Kâmil fi’t-Târîh, (Tahkik: Ebü’l‐Fidâ Abdullah Kâdi), I‐XI, Beyrut 1407/1987. (el‐Mektebetü’ş‐Şâmile 3.28). İbn Haldûn, Adurrahman b. Muhammed (ö. 808/1406), Kitâbü’l-İber ve Divânü’l-Mübtede-i ve’l-Haber fî Eyyâmi’l-Arabve’l-Acem ve’l-Berber ve Men Âsâruhum min Zevi