Journals / Baberti / 2021 / Sayı: 13

AN OVERWIEV OF THE TROOPS IN THE PERIOD OF PROPHET MOHAMMAD FROM THE PSYCHOSOCIOHISTORY PERSPECTIVE

HZ. PEYGAMBER DÖNEMİNDEKİ SERİYYELERE PSİKOSOSYOTARİH (PST)AÇISINDAN BİR BAKIŞ

Journal
Baberti
Pages
23–47
Publication Date
2021-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The members of the tribe, who had been probably enemies to each other up to that date, were taken part in the same troops and were accustomed to obedience under the direction of different commanders.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The number, name, and purpose of the troops (they are called ‘seriyye’ in the period of prophet Mohammad), which prophet Mohammed did not participate in but organized them, differed.
📊
Key Findings & Data:Named as either their place or their commander, these troops are included in our sources with different numbers and different names.
💡
Conclusion & Impact:The members of the tribe, who had been probably enemies to each other up to that date, were taken part in the same troops and were accustomed to obedience under the direction of different commanders.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam Tarihi · Siyer · Hz. Peygamber

Abstract

The number, name, and purpose of the troops (they are called ‘seriyye’ in the period of prophet Mohammad), which prophet Mohammed did not participate in but organized them, differed. Named as either their place or their commander, these troops are included in our sources with different numbers and different names. In terms of psychosociohistory (PST), these troops fulfilled important functions in their period. Immigrant Muslims participated in these troops, which started in the Medina period. These troops in the time of the Prophet had very different goals. Some of the aims of these troops are to gather intelligence, to make the neighboring tribes feel that the Muslims are strong, to prevent the unification of pagan tribes against Muslims, to threaten the trade caravans of the Meccans, and sometimes to neutralize some harmful individuals who had no hope in their rehabilitation. With these series, the Prophet appointed different commanders with the function of a military academy and raised the command level of Muslims in military terms. The members of the tribe, who had been probably enemies to each other up to that date, were taken part in the same troops and were accustomed to obedience under the direction of different commanders.

Özet

Hz. Peygamber döneminde “seriyye” denilen, farklı amaçlarla kendisinin katılmayıp ancak organize ettiği birliklerin sayısı, ismi ve amaçları farklı olmuştur. Bazen yer, bazen de başında bulunan komutan adıyla adlandırılmış olduğundan bu seriyyeler farklı sayı ve farklı adlarla kaynaklarımızda yer almışlardır. Psikososyotarih (PST) açısından bu seriyyeler kendi döneminde önemli işlevler yerine getirmiştir. Medine dönemiyle başlayan bu seriyyelere Bedir harbine kadar sadece Muhacir Müslümanlar katılıyordu. Hz. Peygamberin dönemindeki bu seriyyelerin çok değişik hedefleri olmuştur. İstihbarat toplamak, civar kabilelere Müslümanların güçlü olduğunu hissettirmek, putperest kabilelerin Müslümanların aleyhinde birleşmelerini engellemek, Mekkelilerin ticaret kervanlarını dolayısıyla ticaretlerini tehdit etmek, bazen de ıslahında ümit kalmamış bazı zararlı şahısları etkisiz hale getirmek bu seriyyelerin amaçlarından bazılarıdır. Bu seriyyeleri Hz. Peygamber adeta bir askeri akademi işleviyle farklı komutanlar atayarak Müslümanları askeri anlamda komuta kademesini yetiştiriyordu. Yine yeni Müslüman olmuş, düne kadar birbirlerine belki de düşman olan kabile mensuplarının Müslüman olduktan sonra aynı seriyyede yer alarak farklı komutanların idaresinde birbirlerine itaate alışmalarını hedeflemiştir.

🔖

Cite This Article

KARAN, C. (2021). AN OVERWIEV OF THE TROOPS IN THE PERIOD OF PROPHET MOHAMMAD FROM THE PSYCHOSOCIOHISTORY PERSPECTIVE. Baberti, Sayı: 13, 23–47. https://ajindex.com/articles/883072

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Ağırman, Mustafa. “Gamre Seferi”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 13/341-342. İstanbul: TDV Yayınları, 1996.
  2. Algül, Hüseyin. “Gazve” Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 13/488. İstanbul: TDV Yayınları, 1996.
  3. Algül, Hüseyin. “Kuratâ”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 26/431. İstanbul: TDV Yayınları, 2002.
  4. Ali, Cevad, Esnamü’l Kitabat, Bağdat: Daru’l Varak 2007.
  5. Arslan, İhsan. “İslâm Devleti’nin İstiklal ve İstikbalini Tehdit Eden Şairlere Karşı Hz. Peygamber’in Tavrı”, Akademik Siyer Dergisi, Yıl:1, Sayı: 2, (Haziran 2020), 119-130.
  6. Azizova, Elnure. “Vadilkurâ”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 40/421-423. İstanbul: TDV Yayınları, 2012. Buḫârî, Ebû Abdullâh Muḥammed b. İsmâʿîl, el-CâmiU’l-Musnedu’s-Saḥîḥu’l-Muḫtasar, nşr. Muḥammed Zuheyr en-Nâsır. 9 Cilt. Beyrut: Dâru Ṭavḳi’n-Necât. 1422/2011.
  7. Çakan, İsmail Lütfü. “Abdullah b. Atîk”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 1/86. İstanbul: TDV Yayınları, 1988.
  8. Cide, Ömer “Hz. Peygamber’in Sasani Ve Bizans’ı Hedef Göstermesi”, Sosyal Bilimler Dergisi 7/ 14. (Aralık 2017), 12-23.
  9. Çubukçu, Asri. “Kürz b. Cabir”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 26/575. İstanbul: TDV Yayınları, 2002. Diyârbekrî, Ḥuseyn b. Muḥammed b. el-Ḥasan. Târîḫu’l-Ḫamîs fî Aḥvâli Enfesi’n-Nefîs. 2 Cilt. Beyrut: Dâru Sâdır, t.y. Ebû Dâvûd, Suleymân b. el-EşAs es-Sicistânî. Sunenu Ebî Dâvûd, nşr. Adil Muḥammed, Ammâr Abbâs. 8 Cilt. Kahire: Dâru’t-Teʾsîl, 1436/2015. Ebû Halil, Şevki, Atlasu’s Sireti’n-Nebeviyye. Dımaşk: 2003. Ebû Mansûr es-Seʿâlibî, Ebû Mansûr Abdulmelik b. Muḥammed b. İsmâîl. Fıḳhu’l-Luğa ve Sırru’l-Arabiyye, nşr. Abdurrezzâḳ el-Mehdî. Beyrut: İḥyâu’t-Turâsi’l-Arabî, 1422/2002. el-Ḥalebî, Ebû'l-Ferec Alî b. İbrâhîm b. Aḥmed Nûreddîn b. Burhâneddîn (ö.1044/1634), İnsânu'l-Uyûn fî Sîreti'l-Emîni'l-Meʾmûn (nşr. ), 1-3 Cilt. Beyrut: Dâru'l-Kutubi'l-ʿİlmiyye, 1427/2006. el-Maḳrîzî, Ebû'l-Abbâs Aḥmed b. Alî el-Ḥuseynî (ö.845/1441), İmtâu'l-Esmâʿ (nşr. Muḥammed Abdulḥamîd en-Nemîsî), 1-15 Cilt. Beyrut: Dâru'l-Kutubi'l-ʿİlmiyye, 1420/1999.
  10. Erkocaaslan, Recep. “Müslümanlar ile Hristiyan Bizans İmparatorluğu’nun İlk Karşılaşması: Mu’te Seriyyesi”, Recep Tayyip Erdoğan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 12 (2017), 129-158.
  11. Erul, Bünyamin. “Zeyd b.Hârise”, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 44/319-320. İstanbul: TDV Yayınları, 2013. et-Tebrizi, Ebû Zekeriyye. Şerhu Divâni’l-Hamâse, 1 Cilt, Beyrut: Daru’l Kalem trz. ez-Zehebî, Ebû Abdullâh Muḥammed b. Aḥmed b. Osmân b. Ḳâymâ