This study attemps to explore for the influence of religion over the work ethic of these entrepreneurs, popularly known as “Anatolian Tigers” based on field study carried out in Kayseri
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:By the end of the 1990s, this new class of entrepreneurs who sought to seek guidance from Islamic principles while believing in democracy and the free market, had become the dominant actors in political, social and economic domains.
📊
Key Findings & Data:By the end of the 1990s, this new class of entrepreneurs who sought to seek guidance from Islamic principles while believing in democracy and the free market, had become the dominant actors in political, social and economic domains.
💡
Conclusion & Impact:This study attemps to explore for the influence of religion over the work ethic of these entrepreneurs, popularly known as “Anatolian Tigers” based on field study carried out in Kayseri
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anadolu Kaplanları · İslam ve modernite · İslam ve kapitalizm
Abstract
By the end of the 1990s, this new class of entrepreneurs who sought to seek guidance from Islamic principles while believing in democracy and the free market, had become the dominant actors in political, social and economic domains. This study attemps to explore for the influence of religion over the work ethic of these entrepreneurs, popularly known as “Anatolian Tigers” based on field study carried out in Kayseri
Özet
Türkiye’de 1990’lardan bu yana, İslami prensiplere uygun yaşayan, ancak serbest piyasa ekonomisine de inanan dindar sanayici ve iş adamları politik, sosyal ve ekonomik alanlarda önemli rol oynamaya başladılar. Bu makalede Anadolu’nun küçük şehirlerinde yükselen ve Anadolu Kaplanları olarak adlandırılan, dindar ve muhafazakâr iş adamlarının yeni bir ekonomik elit olarak yükselişlerini ve global ekonomiye entegrasyon sürecindeki dönüşümlerini Kayseri örneğinde açıklanacaktır
ÖZORAL, B. (2013). DİNDAR ELİTİN ARTAN EKONOMİK GÜCÜ VE GLOBAL EKONOMİYE ENTEGRASYONU: KAYSERİ ÖRNEĞİ. Sosyal ve Beşeri Bilimler Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 73–83. https://ajindex.com/articles/8789
Kitaplar Bauman, Zygmunt. Liquid Modernity. Cambridge: Polity Press, 2000. ------. Globalization: The Human Consequences. Cambridge: Polity Press, 1998.
Nasr, Vali. Forces of Fortune. New York: Free Press, 2009.
Toprak, Binnaz, İrfan Bozan, Morgül Tan and Nedim Şener. Türkiye’de Farklı Olmak;Din ve Muhafazakârlık Ekseninde Ötekileştirilenler. İstanbul: Metis Yayınları, 2009.
Makaleler ve Raporlar Özcan, Zafer. “Akla ve Paraya İhtiyacı Olmayan Şehir; Kayseri,” Aksiyon no. 571, (Kasım, 2005): 64-67.
Özcan, Gül Berna. “Local Economic Development, Decentralisation and Consensus Building in Turkey” Progress in Planning 54, (2000): 197-278.
Pamuk, Şevket. “Globalization, Industrialization and Changing Politics in Turkey,” New Perspectives on Turkey, no. 38, (Spring, 2008): 267-272.
Berger, Roland. “Kazakistan Cumhurbaşkanı Yardımcısından Ziyaret” Kayseri Ticaret Odası Dergisi, (Mayıs 2010); 24- 32. Bakış, Kayseri Genç Sanayici ve İşadamları Derneği no. 9. (Temmuz, 2008): 35 Kayseri İli 2001 Yılı Sanayi ve Ticaret Durum Raporu, (Kayseri: Kayseri Valiliği Sanayi ve Ticaret İl Müdürlüğü, Nisan 2002): 31-33.
Özkeçeci, Şule Bilge. (2004). Modernleşme Olgusunun Toplumsal Olarak İçselleştirilmesi (Kayseri Örneği). Yayınlanmamış Master Tezi.Isparta: Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyoloji Anabilimdalı. “Islamic Calvinists Change and Conservatism in Central Anatolia” European Stability Initiative Report (ESI), 19Eylül 2005. Metnin tamamı için bakınız; ESI http://www.esiweb.org/index.php?lang=en&id=156&document_ID=69,