Journals / Stratejik ve Sosyal Araştırmalar Dergisi / 2022 / Cilt: 6 - Sayı: 3

On Honesty And Lying: A Philosophical Evaluation, Yesterday And Today

DÜRÜSTLÜK VE YALANCILIK ÜZERİNE: DÜNÜ, BUGÜNÜ VE FELSEFİ İNCELENMESİ

Pages
703–719
Publication Date
2022-11-29
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The causes, consequences and what can be done of the careless attitude towards lying or being dishonest are evaluated together on a philosophical ground that defines the framework of different paradigms.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:“Every act aims at a good.” This sentence of aristotle certainly emphasizes a search that marks a questioned life.
📊
Key Findings & Data:In this study, starting from daily life, research is carried out about the lies that infiltrate science, philosophy and politics.
💡
Conclusion & Impact:The causes, consequences and what can be done of the careless attitude towards lying or being dishonest are evaluated together on a philosophical ground that defines the framework of different paradigms.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Dürüstlük · Yalanlar · Politika

Abstract

“Every act aims at a good.” This sentence of aristotle certainly emphasizes a search that marks a questioned life. The aforementioned question of what can be good, and the sub-problems associated with it lead us to various other concepts. Among these concepts, virtue is one of the most well-known. While the nature and reality of virtues have always been discussed, it was also desired to establish a metaphysics of morality. However, the difficulty of determining an impartial and universal principle for the diversity of human nature, ways of knowing, believing and acting, and finally social structures has been deeply felt by the philosophers who put forward their views on this issue. While spoken within the framework of honesty, the questions "why should ı not lie or why should ı be honest" are the subject of different interpretations. Today, the storms created by the postmodern era on truth continue to erode the strong bonds established between knowledge and moral action. The public deprivation of other virtues such as loyalty, fidelity and courage seems to widen the limits of lying day by day. In this study, starting from daily life, research is carried out about the lies that infiltrate science, philosophy and politics. The causes, consequences and what can be done of the careless attitude towards lying or being dishonest are evaluated together on a philosophical ground that defines the framework of different paradigms.

Özet

“Her davranış bir iyiyi amaçlar.” Aristoteles’in bu cümlesi sorgulanmış bir hayatı imleyen bir arayışa vurgu yapar muhakkak. Bahsi geçen bu iyi ne olabilir sorusu ve bununla ilişkili alt problemler bizi çeşitli başka kavramlara götürür. Bu kavramlar arasında erdem en bilinenlerindendir. Erdemlerin mahiyeti, gerçekliği hep tartışılmakla birlikte bir ahlak metafiziği de kurulmak istenmiştir. Fakat insan doğasının, bilme, inanma ve eyleme biçimlerinin ve nihayet toplumsal yapıların çeşitliliği tarafsız ve tümel bir ilke belirlemenin güçlüğü bu husus üzerinde görüş ileri süren filozoflarca derinden hissedilmiştir. Doğruluk çerçevesinde konuşulduğunda ise yine “neden yalan söylememeliyim veya neden dürüst olmalıyım” soruları farklı yorumların muhatabı olmaktadır. Bugün ise postmodern çağın hakikat üzerinde yarattığı fırtınalar bilgi ile ahlaki eylem arasında kurulan sağlam bağları aşındırmaya devam etmektedir. Bağlılık, sadakat ve cesaret gibi diğer erdemlerin de kamusal yoksunluğu yalan söyleme konusunda kişilerin sınırlarını gün geçtikçe genişletiyor görünmektedir. İşte bu çalışmada gündelik hayattan başlayarak bilim, felsefe ve politikaya sızan yalanlar hakkında bir araştırma yapılmaktadır. Yalan söyleme veya dürüst olmama konusundaki umursamaz tutumun nedenleri, sonuçları ve neler yapılabileceği farklı paradigmaların çerçevesini belirlediği bir felsefi zeminde hep birlikte değerlendirilmektedir.

🔖

Cite This Article

SELİM, F. (2022). On Honesty And Lying: A Philosophical Evaluation, Yesterday And Today. Stratejik ve Sosyal Araştırmalar Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 3, 703–719. https://ajindex.com/articles/870704

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (38)

  1. Arendt, H. (2012). Geçmişle Gelecek Arasında. İstanbul:
  2. İletişim Yayınları.
  3. Arendt, H. (2018). Siyasette Yalan. İstanbul:
  4. Sel Yayıncılık Arendt, H. (2019). Sorumluluk ve Yargı. İstanbul:
  5. Sel Yayıncılık. Aristotle (1985). Nichomachean Ethics. (T. Irwin, Çev.). Indianapolis: Hackett. Aristoteles. (2009). Politika, (M. Tunçay, Çev.). İstanbul:
  6. Remzi Kitabevi Aristoteles. (2014). Nikomakhos’a Etik, (Z. Özcan, Çev.). Ankara:
  7. Sentez Yayıncılık. Arnhart, L. (2013). Siyasi Düşünce Tarihi. (A.K. Baram, Çev.). Ankara:
  8. Adres Yayınları.
  9. Bauman, Z. (2003). Modernlik ve Müphemlik. (G. Türkmen, Çev.). İstanbul:
  10. Ayrıntı Yayınları.
  11. Bauman, Z. (2019).
  12. Akışkan Modernite, Çev. Sinan Okan Çavuş, Can Yayınları,
  13. İstanbul.
  14. Bacon, F. (2006). Denemeler. (A. Göktürk, Çev.). İstanbul:
  15. Yapı Kredi Yayınları.
  16. Berman, M. (1994). Katı Olan Her Şey Buharlaşıyor. (Ü. Altuğ-B. Peker, Çev.). İstanbul:
  17. İletişim Yayınları.
  18. Berns, L. (2022). Thomas Hobbes. Leo Strauss & Joseph Cropsey (Ed.). içinde, Siyaset Felsefesi Tarihi. (E. Çakmakkaya, Çev.). İstanbul:
  19. Babil Kitap. Boney, N. (2018). After the Fact: The Erosion of Truth and the İnevitable Rise of Donald Trump. New York: Prometheus Books. Cicero (2013). Yükümlülükler Üzerine. İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  20. Descartes, R. (1983). Felsefenin İlkeleri. (M. Akın, Çev.). İstanbul.
  21. Feldman, R. (2009).
  22. The Liar in Your Life, The Way to Truthful Relationships. New York: Hachette Book Group. Feldman, R. & Custrini, R. (1998). Learning to Lie and Self Deceive; Children’s Nonverbal Communication of Deception. John Lockard & Delroy Paulhus (Ed.). içinde, Self Deception: An Adaptive Mechanism? Englewood Cliffs, Prenrice Hall, p.40-53.
  23. Guenon, R. (2022). Hindu Doktrinleri. (E. Temür, Çev.). İstanbul:
  24. Kapı Yayınları.
  25. Herakleitos. (2005). Fragmanlar. (C. Çakmak, Çev.). İstanbul:
  26. Kabalcı Yayınları.
  27. Heywood, A. (2004). Political Theory an Introduction. Palgrave Macmillan. Hobbes, T. (2007a). Leviathan. (S. Lim, Çev.). İstanbul:
  28. Yapı Kredi Yayınları.
  29. Hobbes, T. (2007b). De Cive. (D. Zarakolu, Çev.). İstanbul:
  30. Belge Yayınları.
  31. Hume, D. (1997). İnsan Doğası Üzerine Bir İnceleme. (A. Yardımlı, Çev.). İstanbul:
  32. İdea Yayınevi.
  33. Kakutani, M. (2019).
  34. Hakikatin Ölümü, Trump Çağında Yalancılık Sanatı. (C. Mizrahi, Çev.). İstanbul:
  35. Doğan Kitap. Jaspers, K. (1995). Felsefe Nedir? (İ. Z. Eyuboğlu, Çev.). İstanbul.
  36. Kaufmann, M. (2003). Aydınlanmış Anarşi-Siyaset Felsefesine Giriş. (Y. Coşar, Çev.). İstanbul:
  37. Ayrıntı Yayınevi.
  38. Kellner, D. (2016). American Night