Journals / Karadeniz Teknik Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyal Bilimler Dergisi / 2022 / Cilt: 12 - Sayı: 24

AN ASSESSMENT ON SOCIO-POLITICAL, SOCIO-ECONOMIC AND CULTURAL-IDEOLOGICAL ROOTS OF VIOLENCE AGAINST WOMEN: THE PHENOMENA OF "GENDER INEQUALITY/GENDER GAP" AND "HONOR"

KADINA YÖNELİK ŞİDDET OLGUSUNUN SOSYO-POLİTİK, SOSYO-EKONOMİK VE KÜLTÜREL-İDEOLOJİK KÖKLERİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME: "TOPLUMSAL CİNSİYET EŞİTSİZLİĞİ" VE "NAMUS" OLGULARI

Pages
235–265
Publication Date
2022-12-29
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this context, in an integrated way, the roles of “gender inequality/gender gap” and ”honor” phenomena, which are thought to constitute the social, political, economic, cultural and ideological roots of violence against women, in this process have been tried to be examined in general terms in this study.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Violence against women is a very old and important global problem that is widely observed all over the world.
📊
Key Findings & Data:In essence, this violence which emerged within the framework of gender roles, relations and patterns that overlap with the patriarchal social order dominated by male dominance, with the transition of human societies to settled life, has been a tool used to control an exploitation the of women’s existence, body and sexuality.
💡
Conclusion & Impact:In this context, in an integrated way, the roles of “gender inequality/gender gap” and ”honor” phenomena, which are thought to constitute the social, political, economic, cultural and ideological roots of violence against women, in this process have been tried to be examined in general terms in this study.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Şiddet · Kadına Yönelik Şiddet · Ataerkillik

Abstract

Violence against women is a very old and important global problem that is widely observed all over the world. In essence, this violence which emerged within the framework of gender roles, relations and patterns that overlap with the patriarchal social order dominated by male dominance, with the transition of human societies to settled life, has been a tool used to control an exploitation the of women’s existence, body and sexuality. Based on this reality, the main argument of this study is that in patriarchal social orders, there are two basic dynamics that enable violence against women to become normal, legitimized and widespread, either implicitly or implicitly. The first of these is the phenomenon of “gender inequality/gender gap”, which constitutes the socio-political and socio-economic roots of violence against women. The second one is the phenomenon of “honor”, which constitutes the cultural-ideological roots of violence against women. In this context, in an integrated way, the roles of “gender inequality/gender gap” and ”honor” phenomena, which are thought to constitute the social, political, economic, cultural and ideological roots of violence against women, in this process have been tried to be examined in general terms in this study.

Özet

Kadına yönelik şiddet tüm dünyada yaygın olarak gözlenen oldukça eski ve önemli bir küresel sorundur. Özü itibariyle, insan topluluklarının yerleşik hayata geçişiyle birlikte, erkek egemenliğinin hâkim olduğu ataerkil toplumsal düzenle örtüşen toplumsal cinsiyet rolleri, ilişkileri ve örüntüleri çerçevesinde ortaya çıkan bu şiddet, kadının varlığının, bedeninin ve cinselliğinin denetlenmesinde ve sömürülmesinde kullanılan bir araç olagelmiştir. Bu gerçeklikten hareketle, bu çalışmanın temel savı, ataerkil toplumsal düzenlerde, kadına yönelik şiddetin üstü açık ya da örtük bir şekilde olağanlaşmasını, meşrulaşmasını ve yaygınlaşmasını sağlayan iki temel dinamiğin olduğudur. Bunlardan birincisi, kadına yönelik şiddettin sosyo-politik ve sosyo-ekonomik köklerini oluşturan “toplumsal cinsiyet eşitsizliği” olgusudur. İkincisi ise, kadına yönelik şiddettin kültürel-ideolojik köklerini oluşturan “namus” olgusudur. Bu çerçevede, birbirini bütünleyen bir şekilde, kadına yönelik şiddetin sosyal, politik, ekonomik, kültürel ve ideolojik köklerini oluşturduğu düşünülen “toplumsal cinsiyet eşitsizliği” ve “namus” olgularının bu süreçteki rolleri çalışmada genel hatlarıyla irdelenmeye çalışılmıştır.

🔖

Cite This Article

HAMZAOĞLU, M., ŞENER, B. (2022). AN ASSESSMENT ON SOCIO-POLITICAL, SOCIO-ECONOMIC AND CULTURAL-IDEOLOGICAL ROOTS OF VIOLENCE AGAINST WOMEN: THE PHENOMENA OF "GENDER INEQUALITY/GENDER GAP" AND "HONOR". Karadeniz Teknik Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 12 - Sayı: 24, 235–265. https://ajindex.com/articles/860761

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (23)

  1. Acar, F. (2010). Türkiye’de Kadınların İnsan Hakları: Uluslararası Standartlar, Hukuk ve Sivil Toplum, Gökçeçiçek Ayata, Sevinç Eryılmaz Dilek, Bertil Emrah Oder (der.), Kadın Hakları: Uluslararası Hukuk ve Uygulama, içinde (13-22), İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  2. Agamben, G. (2013). Kutsal İnsan: Egemen İktidar ve Çıplak Hayat, İsmail Türkmen (çev.), İstanbul:
  3. Ayrıntı Yayınları.
  4. Akkaş, İ. (2019). Cinsiyet ve Toplumsal Cinsiyet Kavramları Çerçevesinde Ortaya Çıkan Toplumsal Cinsiyet Ayrımcılığı, EKEV Akademi Dergisi, ICOAEF Özel Sayısı (Mart), 97-118.
  5. Alpman, P. S. (2016). Şiddetin Üç Hali: Devlet, Düzen, Yurttaş, Düşünen Siyaset Düşünce Dergisi, 16 (32), 79-106.
  6. Arendt, H. (2016).
  7. Şiddet Üzerine, Bülent Peker (çev.), İstanbul:
  8. İletişim Yayınları.
  9. Aslani, S., Ramirez-Marin, J., Semnani-Azad, Z., Brett, J. M., & Tinsley, C. (2013).
  10. Dignity, Face, and Honor Cultures: Implications for Negotiation and Conflict Management, Mara Olekalns & Wendi L. Adair (eds.), Handbook of Research on Negotiation, içinde (249-282), Cheltenham: Edward Elgar Publishing Limited, https://www.elgaronline.com/view/edcoll/9781781005897/9781781005897.xml (5 Eylül 2022).
  11. Ayers, E. L. (1984). Vengeance and Justice: Crime and Punishment in the 19th Century American South, New York: Oxford University Press.
  12. Başaran, U. (2021). Toplumsallaştırılmış Cinsiyet Rolleri Bağlamında Keloğlan Masallarının Kadın Kahramanları, Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi, 5 (3), 85-98.
  13. Bauman, Z. (2005).
  14. Bireyselleşmiş Toplum, Yavuz Alogan (çev.), İstanbul:
  15. Ayrıntı Yayınları.
  16. Beauvoir, S. de (1949). Le Deuxième Sexe, I-II, Paris: Gallimard. Beauvoir, S. de (1993). Kadın “İkinci Cins”: Bağımsızlığa Doğru, 3. Cilt, Bertan Onaran (çev.), İstanbul:
  17. Payel Yayınevi.
  18. Berktay, F. (2012).
  19. Tek Tanrılı Dinler Karşısında Kadın, İstanbul:
  20. Metis Yayınları.
  21. Bhasin, K. (2015). Toplumsal Cinsiyet: Bize Yüklenen Roller, Kader Ay (çev.), İstanbul: Kadınlarla Dayanışma Vakfı Yayınları.
  22. Butler, J., & Weed, E. (2011).
  23. Introduction, Judith Butler & Elizabeth Weed (eds.), The Question of Gender: Joan W. Scott’s Critical Feminism, içinde (1-8), Bloomington & Indianapolis: Indiana University Press. Cambridge Dictionary (2022, 24 Ağustos). https://dictionary.cambridge.org/dictionary/ english-turkish/violence Cihan, Ü. & Karakaya, H. (2017). Kadın-Erkek Kavramları Bağlamında Şiddet ve Şiddetle Mücadelede Sosyal Hizmetin Rolü, Abant İzzet Baysal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 17 (4), 297-324. Cinsiyet Eşi