Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2019 / Cilt: 14 - Sayı: 3

THE GRAVESTONES OF THE OTTOMAN AND EARLY REPUBLICAN PERIOD IN THE MOSQUE OF SAMANCIOĞLU (İZMİR/MENDERES) GRAVEYARD

SAMANCIOĞLU CAMİİ (İZMİR/MENDERES) HAZİRESİNDEKİ OSMANLI VE ERKEN CUMHURİYET DÖNEMİ MEZAR TAŞLARI

Pages
977–1022
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this respect, it is of great importance to identify, catalog and analyze these works in accordance with the Art History methodology.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Menderes district is 20 km south of Izmir.
📊
Key Findings & Data:The mosque was built by Hacı Veli in 1565-66 and the mosque is surrounded by “U” graveyard from the east, west and south directions.
💡
Conclusion & Impact:In this respect, it is of great importance to identify, catalog and analyze these works in accordance with the Art History methodology.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Menderes district is 20 km south of Izmir. The history of the district goes down to the Roman period. The district has been the scene of various construction activities in the Aydınoğulları and Ottoman periods of the Anatolian Principalities. Samancıoğlu Mosque is located in the district center of Cüneyt Bey Street. The square planned, cubicbodied mosque has a three-unit end of north. The mosque was built by Hacı Veli in 1565-66 and the mosque is surrounded by “U” graveyard from the east, west and south directions. There are seventy headers stone and twenty two footers stone. Thirty eight of the them are belong to male graves and twenty of them belong to female graves. Since two stones were broken, it could not be determined who belonged to the gravestone. The sixty five tombs in the building belong to the Ottoman period and five to the early Republican period. The earliest dated tomb in Samancıoğlu Mosque, belongs to the daughter of Süleyman Ağa, dated 1740-41. The latest dated tomb is dated to 1931 and belongs to Osman Balcı. The graveyard is closed to the new burial. In this study, the transcriptions of the gravestones were made, and the identity, country and profession information of the grave owner were reached. It is seen that the texts containing the stereotyped head, prayers and wishes in the gravestones are also preferred in these gravestones. The repertoires of the decoration of the head and feet are discussed and their place in the Anatolian samples are discussed. The garvestones, which have preserved their document characteristics, have an important place in archival documents due to being single copies. In this respect, it is of great importance to identify, catalog and analyze these works in accordance with the Art History methodology.

Özet

Menderes ilçesi, İzmir’in 20 km güneyindedir. İlçenin tarihi Roma dönemine kadar inmektedir. İlçe, Anadolu Beylikleri’nden Aydınoğulları ve Osmanlı döneminde çeşitli imar faaliyetlerine sahne olmuştur. Samancıoğlu Camii, ilçe merkezinde, Cüneyt Bey Sokağındadır. Kare planlı, kübik gövdeli caminin kuzeyinde üç birimli bir son cemaat yeri bulunmaktadır. Hacı Veli tarafından 1565-66 yılında inşa ettirilen caminin haziresi, camiyi doğu, batı ve güney yönlerden “U” şeklinde çevrelemektedir. Hazirede yetmiş adet baş şâhidesi, yirmi iki adet ayak şâhidesi bulunmaktadır. Baş şâhidelerinden otuzsekizi erkek mezarlarına, yirmisi kadın mezarlarına aittir. İki taş kırık olduğundan mezar taşının kime ait olduğu belirlenememiştir. Hazirede yer alan altmış beş mezar Osmanlı dönemine, beş mezar Erken Cumhuriyet dönemine aittir. Samancıoğlu Camii haziresinde yer alan en erken tarihli mezar, 1740-41 tarihli Süleyman Ağa’nın kızına aittir. En geç tarihli mezar ise 1931 tarihlidir ve Osman Balcı’ya aittir. Hazire yeni gömüye kapalıdır. Çalışmamızda, mezar taşlarının transkripsiyonları yapılmış, mezar sahibinin kimlik, memleket, meslek bilgilerine ulaşılmıştır. Mezar taşlarında kalıplaşmış başlık, dualar, istekler içeren metinlerin bu mezar taşlarında da tercih edildikleri görülmüştür. Baş ve ayak şahidelerindeki bezeme repertuarları tanıtılarak Anadolu örnekleri içindeki yerleri tartışılmıştır. Yazılı belge özelliklerini koruyan mezar taşları, tek nüsha olmalarıyla da arşiv belgeleri içinde önemli bir yere sahiptir. Bu bakımdan bu eserlerin Sanat Tarihi metodolojisine uygun şekilde tespit, kataloglama ve çözümlemelerinin yapılarak bilimsel bir yayın haline getirilmesi büyük önem taşımaktadır.

🔖

Cite This Article

ACAR, T. (2019). THE GRAVESTONES OF THE OTTOMAN AND EARLY REPUBLICAN PERIOD IN THE MOSQUE OF SAMANCIOĞLU (İZMİR/MENDERES) GRAVEYARD. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 14 - Sayı: 3, 977–1022. https://ajindex.com/articles/84317

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. Acar, Türkan (2011), Menderes’teki Türk Eserleri, İzmir:
  2. Ege Üniversitesi Basımevi. Acıoğlu, Yusuf (2008), “Yeşilyurt Köyü Camii Haziresi’ndeki Mezar Taşları”, Sanat Tarihi Dergisi, Sayı: XVII/2, 2008,
  3. Bornova, İzmir, s. 1-23.
  4. Ağır, Aygül-Okçuoğlu, Tarkan (2004), “Osmanlı Mezar Taşları Envanter Çalışması: Çemberlitaş Atik Ali Paşa Camii Haziresi Örneği”, TÜBA-KED, Sayı 3, İstanbul, s. 259-284.
  5. Akar, Azade (2006), “Tezyini Sanatlarımızda Vazo Motifleri”, Vakıflar Dergisi, Sayı: 8, Ankara 1969’dan tıpkı basım, Ankara, s. 267-271.
  6. Aktaş Yasa, Azize-Kaya Yiğit, Bilge- Yazar, Turgay (2011), “Bolu Müzesinde Bulunan Osmanlı Mezar Taşları”, 21. Yüzyılda Köroğlu ve Bolu Araştırmaları Uluslararası Köroğlu, Bolu Tarih ve Kültürü Sempozyumu Bildirileri (17-18 Ekim 2009
  7. Bolu, Dörtdivan/Türkiye), Editörler: A. Yaman-A. Aktaş Yasa, E. Öztürk- B. Kaya Yiğit, Bolu: AİBÜ BAMER Yayınları No: 9, s. 68-107.
  8. Aylar, Mustafa (2012), Orhangazi İlçesinde ve Köylerinde Osmanlı Döneminden Kalma Mezar Taşları, Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Tarih Anabilim Dalı Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Balıkesir. Bacqué-Grammont Jean-Louis, Laquer Hans Peter, Vatin, Nicolas (1990), “Les Cimetiéres Ottomans Comme Source Historique. Méthodologie et Possibilités Traitement Par L’informatique” Erdem, Cilt: 6, Sayı: 16, Ankara, s. 177-194. Bacqué-Grammont Jean-Louis, Vatin, Nicolas (1992), “StelæTurcicæ VI Steles Funerarires de Sinop”, Yeni Anadolu, Sayı: 2, Paris, s. 105-207.
  9. Barışta, H. Örcün (2000), “İstanbul Eyüpsultan Cafer Paşa Türbesi Kazısı ve Bitkisel Bezemeli Mezar Taşları Üzerine”, Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla IV. Eyüpsultan Sempozyumu, Tebliğler, 5- 7 Mayıs 2000, İstanbul: Eyüp Belediyesi Kültür Yayınları, s. 252-277.
  10. Baş, Emine (2009), Edirne Beylerbeyi Camii Haziresi’nde Bulunan Mezar Taşları, Trakya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Sanat Tarihi Anabilim Dalı, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Edirne. Bayrakal, Sedat-Daş, Ertan (2010), Yelki (İzmir/Güzelbahçe) Mezarlığı, Sanat Tarihi Dergisi, XVII/2, 2008, İzmir, s. 25-41.
  11. Bayrakal, Sedat (2016a), Uşak’ta Osmanlı Mezâr Taşları, İzmir:
  12. Ege Üniversitesi Basımevi. Bayrakal, Sedat (2016b), “İçerik Bağlamında Eşme İlçesi (Uşak) Köy Mezârlıklarındaki Taşlardan Seçkiler”, Sanat Tarihi Dergisi, Cilt: 25, Sayı: 2, İzmir, s. 139-155.
  13. Berk, Süleyman (2007), Zamanı Aşan Taşlar: Zeytinburnu’nun Tarihi Mezar Taşları, İstanbul: Zeytinburnu Belediyesi Kültür Yayınları: 7. Biçici, Hür Kamil (2005), “Gördes’te Bulunan Mimari Be