SavedAdd your journal

Journals / Yakın Doğu Üniversitesi İslam Tetkikleri Merkezi Dergisi / 2017 / Cilt: 3 - Sayı: 1

THE DEISM-SCIENCE RELATINSHIP AND THE ISLAMIC THOUGHT

Deizm-Bilim İlişkisi ve İslam Düşüncesi

Mahsum AYTEPE
Pages
113–136
Publication Date
2017-05-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The aim of this studyis to clarify the effect of the relation between deism and science onIslamic thought by considering Muslim thinkers.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Deism is philosophical-religious movement that has emerged inthe West in the 17th and 18th centuries to get a solution to theconflict between religion-science.
📊
Key Findings & Data:The solution, that found by deism,it was opened the science but against the religion.
💡
Conclusion & Impact:The aim of this studyis to clarify the effect of the relation between deism and science onIslamic thought by considering Muslim thinkers.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Deizm · Bilim · Doğal Din

Abstract

Deism is philosophical-religious movement that has emerged inthe West in the 17th and 18th centuries to get a solution to theconflict between religion-science. The solution, that found by deism,it was opened the science but against the religion. In thiscontext, the existence of God is accepted; but the facts of divinegrace, revelation, prophecy and miracles rejected. Deism is nota dominant philosophical and religious movement today. However,its influence still continuing, by with its unwavering trust inmind, its unfailing sense of God and the emphasis on natural religion.Scientific and theological assumptions have also influencedon Islamic thinking through Social Sciences. The aim of this studyis to clarify the effect of the relation between deism and science onIslamic thought by considering Muslim thinkers.

Özet

Deizm, Batıda 17. ve 18. yüzyıllarda, temelde din-bilim çatışmasınıbir çözüme kavuşturmak için ortaya çıkmış felsefi ve dini birharekettir. Deizmin bulduğu çözüm, bilimin önünü açmış, ancakdinin aleyhine olmuştur. Deizm bu çerçevede, Tanrı’nın varlığınıkabul etmiş; ancak Tanrısal inayeti, vahiy, nübüvvet ve mucizegibi olguları reddetmiştir. Deizm bugün başat bir felsefi ve dinihareket olmaktan çıkmıştır. Ancak akla duyduğu sarsılmaz güven,âleme müdahale etmeyen Tanrı anlayışı ve doğal din vurgusugibi yönleriyle etkisini devam ettirmektedir. Bilimsel ve teolojikvarsayımları, daha çok Sosyal Bilimler üzerinden İslam düşüncesinide etkilemiştir. Bu çalışma, deizm-bilim ilişkisinin İslamdüşüncesi üzerindeki etkisini Müslüman düşünürleri de dikkatealarak açıklığa kavuşturmayı amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

AYTEPE, M. (2017). THE DEISM-SCIENCE RELATINSHIP AND THE ISLAMIC THOUGHT. Yakın Doğu Üniversitesi İslam Tetkikleri Merkezi Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 1, 113–136. https://ajindex.com/articles/822180

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Abduh, Muhammed, Risâletü’t-Tevhîd, Darü’ş-Şürûk, Beyrut, 1994.
  2. Akgül, Mehmet, “Sosyal bilimlerin konusu olarak din: tanım, yaklaşım ve yöntem sorunları”, Türk Din Sosyolojisinin Temel sorunları Sempozyumu 11-13 Haziran 2004, Çorum, s. 217-236.
  3. Alatas, Syed Farid, Sosyal Bilimlerde Alternatif Söylemler -Avrupa Merkezciliğe Cevaplar-, çev. Âdem Bölükbaşı, Matbu Yayınları, Ankara, 2016.
  4. Antony, Flew, Yanılmışım Tanrı Varmış, çev. Zeynep Ertan, Hasan Kaya, Profil Yayınları, 4.baskı, İstanbul, 2011.
  5. Arslan, Ahmet, Felsefeye Giriş, Adres Yayınları, 12. Baskı, Ankara, 2009.
  6. Arslan, İshak, Çağdaş Doğa Düşüncesi, Küre Yayınları, 2.baskı, İstanbul, 2016.
  7. Attas, S. Nakib, İslam, Sekülerizm ve Geleceğin Felsefesi, çev. Mahmut Erol Kılıç, İnsan Yayınları, 3.baskı, İstanbul, 2003. Aydın Mehmet S., “Allah’ın Varlığına İnanmanın Akliliği”, İslami Araştırmalar, sayı: 2, 1986, s. 12-21. ________ Din Felsefesi, 7.baskı, İzmir İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, İzmir, 1987.
  8. Aytepe, Mahsum, Kadı Abdülcebbar’da Lütuf Teorisi, Ankara Ünv. İlahiyat Fakültesi, basılmamış doktora tezi, 2014.
  9. Bakar, Osman, İslam Bilim Tarihi ve Felsefesi, çev. Işık Yanar, 4.baskı, İnsan Yayınları, İstanbul, 2016.
  10. Barbour, Ian G. Religion and Science: the Gif ford Lectures, HarperCollins Publishers, New York, 1997.
  11. Bilgin, Abdülcelil, “Kanaatin Veren Eli ile Kapitalin Homo Economicus’u Arasında Yaşanan Duygusal Salınımlar”, Ünidap Uluslararası Bölgesel Kalkınma Konferansı Muş-2016, Bildiriler Kitabı, c. 2, s. 370-383.
  12. Boutroux, Emile, Çağdaş Felsefede İlim ve Din, M.E.B. çev. Hasan Katipoğlu, İstanbul, 1988.
  13. Cevizci, Ahmet, Paradigma Felsefe Sözlüğü, Paradigma Yayıncılık, İstanbul, 1999.
  14. Ceylan, Ahmet, “Deistik Tanrı tasavvuru ve hayata yansımaları”, Sakarya, 2005. Tanrı Tasavvurları Ve Sosyal Hayata Yansımaları Sempozyumu, s. 181-203.
  15. Demirli, Ekrem, “İbnü’l-Arabî ve Takipçilerinin Tanrı Anlayışı: Tenzih ve Teşbih Hükümlerinin Birleştirilmesi”, İslamî Araştırmalar, sayı 19, 2008, s. 25-44.
  16. Dorman, M. Emre, Deizm ve Eleştirisi: Tarihsel ve Teolojik Bir Yaklaşım, Marmara Ünv. Basılmamış Doktora Tezi, 2009.
  17. Duralı, Ş. Teoman, Felsefe-Bilimin Düşünce Biçimi Sorun Nedir, Dergâh Yayınları, 2.baskı, İstanbul, 2011.
  18. Düzgün, Şaban Ali, Seyyid Ahmed Han ve Entelektüel Modernizmi, Akçağ Yayınları, Ankara, 1997. ________ Allah, Tabiat ve Tarih, Lotus Yayınları, 2.baskı, Ankara, 2012. ________ “Din-Bilim İlişkisinde Modeller ve Ortak Kavramlar”, Kelam Araştırmaları, 4: 14 (2006), s. 51-62.
  19. Er, İzzet, “Sosyal B