SavedAdd your journal

Journals / Yakın Doğu Üniversitesi İslam Tetkikleri Merkezi Dergisi / 2017 / Cilt: 3 - Sayı: 2

Göklerdekİ Kayalar?! Abdücebbar ve İbn SÎnâ Arasındakİ Karşılaşma

Alnoor DHANANİ
Pages
129–147
Publication Date
2017-11-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

İlkönce onlar arasındaki şahsî karşılaşma hakkında bilinen şey ile başlayacağımve sonra onların kelâm ve felsefe arasındaki fikrî karşılaşmaya <span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 9.5px Helvetica} katılımlarının bazı yönlerini tartışacağım.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Abdülcebbâr (ö. 415/1025) ve İbn Sînâ arasındaki karşılaşmanın ikifarklı yönü bulunmaktadır.
📊
Key Findings & Data:Birisi şahsî, diğeri fikrîdir. “Şahsî karşılaşma”ile kastım bizzat yüz yüze ya da metinlerinde açık atıflar vasıtasıyla olsunaralarındaki gerçek tarihî etkileşimdir.
💡
Conclusion & Impact:İlkönce onlar arasındaki şahsî karşılaşma hakkında bilinen şey ile başlayacağımve sonra onların kelâm ve felsefe arasındaki fikrî karşılaşmaya <span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 9.5px Helvetica} katılımlarının bazı yönlerini tartışacağım.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:abdülcebbar

Özet

Abdülcebbâr (ö. 415/1025) ve İbn Sînâ arasındaki karşılaşmanın ikifarklı yönü bulunmaktadır. Birisi şahsî, diğeri fikrîdir. “Şahsî karşılaşma”ile kastım bizzat yüz yüze ya da metinlerinde açık atıflar vasıtasıyla olsunaralarındaki gerçek tarihî etkileşimdir. IV. yüzyılın sonu ve V. yüzyılınbaşları/X. yüzyılın sonu ve XI. yüzyılın başları sırasında felsefe ve kelâmdisiplinlerinin önemli temsilcileri olduklarından onların “fikrî karşılaşması”bu iki karşıt disiplin arasındaki daha genel karşılaşmayı yansıtmaktadır.Şahsî karşılaşma aynı zamanda fikrî karşılaşmanın unsurlarını dakapsadığından bu iki bakış açısı elbette ki birbirleriyle bağlantılıdır. İlkönce onlar arasındaki şahsî karşılaşma hakkında bilinen şey ile başlayacağımve sonra onların kelâm ve felsefe arasındaki fikrî karşılaşmaya <span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 9.5px Helvetica} katılımlarının bazı yönlerini tartışacağım.

Keywords
🔖

Cite This Article

DHANANİ, A. (2017). Göklerdekİ Kayalar?! Abdücebbar ve İbn SÎnâ Arasındakİ Karşılaşma. Yakın Doğu Üniversitesi İslam Tetkikleri Merkezi Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 2, 129–147. https://ajindex.com/articles/822170

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Abdülcebbar, el-Muğni fi ebvâbi’t-tevhîd ve’l-adl, thk. M. el-Huzeyr, (Kahire: Vizârat es-Sekafe ve’l-irşâd el-Kavmi, 1958), 5:153-154; Abdülcebbar, Tesbîtu Delâili’n Nübüvve, thk. A.K. Osmân (Beyrut: Dar al-Arabiya li-t-Tibâ’a ve’n-Nasr ve-t-Tevzî, 1966), 1:64, Aristoteles, Meteorology, 341b1-4. Belhi, Ebü’l-Kâsım, Zikrü’l-Mu’tezile min Makâlâti’l-İslâmîyîn, Fazlu’l-i’tizâl ve tabakâtu’l-Mu’tezile, thk. F. Sayyid (Tunus: ed-Dâr et-Tûnusîye li’n- Nasr,1986), 63-119. Bîrûnî, Ebû Reyhan, ve İbn Sînâ, el-Es’ile ve’l-evcibe, thk. Nasr ve M. Mohaghegh, Islamic Thought (el-Fikiri’l-İslâmî), Series of Texts, Studies and Translations, III (Kuala Lumpur: ISTAC, 1995).
  2. Bosworth, C.E., “Mağd ad-Dawla,” El², 5:1028. Bulliet, R., Patricians of Nishapur, [Cambridge: Harvard University Press, 1972]
  3. Cahen, C., “Fakhr ad-Dawla” El², 2:748-9. Cuşemî, Şerhu’l-Uyûn, Fazlu’l-itizal ve tabakâtu’l-Mu’tezile, thk. F. Sayyid (Tunus: ed-Dâr et-Tûnusîye li’n-Nasr,1986), 366. Dhanani, A., “Kalam and Helenistic Cosmology: Minimal Parts in Basrian Mutazili Atomism,” (Harvard Üniversitesi, 1991, 21-28).
  4. Dhanani, A., The Physical Theory of Kalam, Atoms, Space and Void in Basrian Mu’tazili Cosmology; Islamic Philosophy and Science, Texts and Studies, 14 (Leiden: E. J. Brill, 1994), 172-181.
  5. Gutas, D., Avicenna and the Aristotelian Tradition, Islamic Philosophy and Theology: Texts and Studies, 4 (Leiden: E.J. Brill, 1988), 25 (ve n. 10), 29. Heemskerk, M.T., Suffering in Mu’tazilite Theology Abd al-Jabbar’s Teching and Pain and Divine Justice, Islamic Philosophy, Theology and Science, Text and Studies, 41 (Leiden: E.J. Brill, 2000) 36-53.
  6. İbn Heysem, Risale fi’l-mekân in Mecmu‘u’r-resâ’il (Haydarabat: Dairetü’l-Maârifi’l- Osmaniye, 1357/1938), no. 5. İbn Metteveyh, Tezkire fi ahkâmi’l-cevâhir ve-l-araz, thk. S.N. Lutf ve F.B. Awn Silsilet Nefa’is el-Fikr’l-İslami, 1 (Kahire: Dâr’us-sekâfe, 1975), 162-207; İbn Sînâ, el-İşârât ve’t-Tenbîhât, thk. S. Dünya (Kahire: Daru’l-Maarif, 1957-1960), 3:574. İbn Sînâ, el-Mebde ve-l-meâd, thk. Abdullah Nurani, Wisdom of Persia, 36 (Tahran: Mcgill University, Institute of Islamic Studies, 1984). İbn Sînâ, el-Adhaviyye fi’l-meâd, thk. H. Asî, (Beyrut: Müessetü’l-Camiîyye li’ddirâsât ve’n-Nasr ve’t-Tevzî, 1984), 91. İbn Sînâ, en-Necât mine’l-gark fi bahri’d-delâlet, thk. M.T. Dânişpejuh (Tahran: Danisgah-yi Tahran, 1985). İbn Sînâ, eş-Şifâ, el-İlâhîyât, thk. S. Dunyâ G. Anawati ve S. Zâ’id, Gözden Geçirilmiş Baskı (Kahire: Vizarat es-Sekafe ve-l-