Journals / Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 8 - Sayı: 2

Attention in Halals: Wara‘ -An Analytical Review Regarding Its Scope and Benefits-

Helallerde Îtidal: Vera‘ -Kapsamı ve Kazanımlarına Dair Analitik Bir İnceleme-

Pages
649–670
Publication Date
2020-11-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

On the other hand, it has been determined that wara‘ is directly related with the concepts of “zuhd”, “taqwa”,”havf” and indirectly related with “waswasa”, “doubt” and “tebettul”.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The dominant lifestyle in the early Islamic society was a lifestyle that could be defined as the abandonment of world demand and ambition.
📊
Key Findings & Data:This lifestyle was not only mentioned in the literature as a concept with the name of "zuhd", but also was the source of the first period of Sufism history.
💡
Conclusion & Impact:On the other hand, it has been determined that wara‘ is directly related with the concepts of “zuhd”, “taqwa”,”havf” and indirectly related with “waswasa”, “doubt” and “tebettul”.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Sufism · Wara‘ · Zuhd (Ascetism)

Abstract

The dominant lifestyle in the early Islamic society was a lifestyle that could be defined as the abandonment of world demand and ambition. This lifestyle was not only mentioned in the literature as a concept with the name of "zuhd", but also was the source of the first period of Sufism history. Another type of work of this period, in which independent studies were conducted under the name of "Kitabu'z-Zuhd", are the studies that deal with the concept of wara‘ independently. A substantial amount of work has been written on this concept. Especially when these works written about wara‘ are taken as a reference, it is observed that wara‘ was a concept that left its mark on this period at least as zuhd. In the historical process, wara‘, which meant only avoiding harams for the first time, included the meaning of avoiding mubahs by expanding its meaning over time. In this study, some concepts related to the concept wara‘ (taqwa, zuhd, havf, doubt, waswasa, tebettul) have been examined by taking wara‘ in to the center and semantic analysis of wara‘ as well as the concept of precaution used in the Islamic law is revealed. As a result; it has been observed that wara‘ has a dimension that reflects the morality of the person and precaution is used in a theoretical framework. On the other hand, it has been determined that wara‘ is directly related with the concepts of “zuhd”, “taqwa”,”havf” and indirectly related with “waswasa”, “doubt” and “tebettul”.

Özet

İlk dönem İslam toplumunda hâkim yaşam tarzı dünyaya rağbet ve hırsın terki şeklinde tanımlanabilecek bir yaşam tarzıdır. Bu yaşam tarzı “zühd” adıyla sadece bir kavram olarak literatürde anılmakla kalmamış, aynı zamanda tasavvuf tarihinin ilk dönemine de kaynaklık etmiştir. “Kitabu’z-Zühd” ismiyle bağımsız çalışmaların yapıldığı bu dönemin diğer bir eser türü de vera‘ kavramını müstakil olarak ele alan çalışmalardır. Bu kavramla ilgili hiç de azımsanamayacak ölçüde eser yazılmıştır. Özellikle vera‘ ile ilgili yazılmış bu eserler referans alındığında aslında vera‘nın en az zühd kadar bu döneme damga vurmuş bir kavram olduğu gözlenmektedir. Tarihi süreçte ilk olarak sadece haramlardan sakınma anlamını taşıyan vera‘, zaman içinde anlam genişlemesine uğrayarak mübâhlardan da kaçınma anlamını içermiştir. Bu çalışmada vera‘ kavramının ilişkili olduğu bazı kavramlar (takva, zühd, havf, şüphe, vesvese, tebettül) vera‘ merkeze alınmak suretiyle incelenmiş, vera‘nın semantik tahlîlinin yanı sıra sadece tasavvuf kavramlarıyla değil İslam hukukunda kullanılan “ihtiyat” kavramıyla da bağlantısı ortaya konmaya çalışılmıştır. Sonuç olarak; vera‘nın kişinin ahlakını yansıtan bir boyutu olduğu, ihtiyatın ise teorik çerçevede kullanıldığı görülmüştür. Öte yandan vera‘nın; “zühd”, “takva”, “havf”, kavramlarıyla doğrudan, “vesvese”, “şüphe”, “tebettül” gibi kavramlarıyla da dolaylı yönden bağlantılı olduğu tespit edilmiştir.

🔖

Cite This Article

ÖZTÜRK, E. (2020). Attention in Halals: Wara‘ -An Analytical Review Regarding Its Scope and Benefits-. Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 2, 649–670. https://ajindex.com/articles/79467

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdillah Ahmed b. Muhammed b. Hanbel eş-Şeybânî. el-Müsned. thk. Şuayb el-Arnaût. 5 Cilt. b.y.: Dâru İhyâi Kütübi’l-Arabiyye, t.y. Apaydın, Yunus. “İhtiyat”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 21/ 577-579. İstanbul: TDV Yayınları, 2000. Beyhâkî, Ebû Bekr Ahmed b. Hüseyin b. Ali. el-Câmiu‘ li Şuabi’l-İman. 14 Cilt. thk. Muhtar Ahmed Nedvî. Riyad: Mektebetü’r-Rüşd, 2003.
  2. Bilgi, İsmail Hilmi. “Kur’an’da Korku Olgusu Neden ve Nasıl Kullanılmıştır?”. Balıkesir Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1/2 (2015), 229-251. Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmail. el-Câmi’u’ṣ-ṣahîh. thk. Muhammed Zuheyr b. Nâsır en-Nâsır. 8 Cilt. b.y.: Dâru Tavki’n-Necât, 1422/2001. Bursevî, İsmail Hakkı. Muhtasar Rûhu'l-Beyân Tefsiri. 10 Cilt. İstanbul: Damla Yayınları, 2012. Câmî, Abdurrahman. Nefehâtü’l-Üns. haz. Süleyman Uludağ – Mustafa Kara. İstanbul: Marifet Yayınları, 1995.
  3. Cevziyye, İbn Kayyım el-Kitabu’r-Rûh. çev. Şaban Haklı, İstanbul: İz Yayınları, 2007.
  4. Cevziyye, İbn Kayyım el-Medâricu’s-Sâlikîn. çev. Ali Ataç vd. 3 Cilt. İstanbul: İnsan Yayınları, 2017.
  5. Çubukçu, Hatice. “İslam Tasavvufunda Hz. Ebubekir’in Yeri”. Akademik Bakış Dergisi 66 (Mart-Nisan 2018), 412-429. Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdirrahman. es-Sünen. thk. Hüseyn Selîm ed-Dârânî. 4. Cilt. Riyad: Dâr’ul Muğnî, 1412/2000.
  6. Düzenli, Tülay. “Kur’ân’da “Korku” Kavramı ve Dini İletişim Yoluyla Tutum Değişimine Etkisi”. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi 12/64 (2019), 946-956. Ebû Dâvûd. Süleymân b. el-Eş'as b. İshâk es-Sicistânî el-Ezdî. es-Sünen. thk. Muhammed Muhyiddin Abdulhumeyd. 4 Cilt. Beyrut: Mektebetü’l-Asriyye, t.y. Ece, K. Hüseyin. İslam’ın Temel Kavramları. İstanbul: Beyan Yayınları, 2006.
  7. Eraydın, Selçuk. Tasavvuf ve Tarikatlar. İstanbul: İFAV Yayınları, 2008.
  8. Erginli, Zafer vd. Metinlerle Tasavvuf Terimleri Sözlüğü. İstanbul: Kalem Yayınevi, 2006.
  9. Gökcan, M. Mansur. “Tasavvufta Allah Korkusu (Havf)”. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 4/2 (2004), 249-276.
  10. Görgün, Tahsin. “İbn Habîb es-Sülemî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 19/ 510-513. İstanbul: TDV Yayınları, 2019.
  11. Gözel, Mehmet. Kur’an’da Havf Kavramı. Konya: Necmettin Erbakan Üniversitesi,
  12. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, 2013.
  13. Günay, Hacı Mehmet. “Şüphe”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 39/263-265. İstanbul: TDV Yayınları, 2010. Hâlis, Zeki. “Kur’an’da Haşyet Kelimesinin Semantik Analizi ve Haşyet Duygusunun Kullanım Yerleri”. Turkish Studies 11/5 (2016