Journals / Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 8 - Sayı: 2

A Letter Regarding Levels of Soul to Shaykh al-Islām Çivizāde from a Poet Accused of Heresy

Mülhidlikle Suçlanan Bir Şairin Şeyhülislâm Çivizâde’ye Nefsin Mertebelerine Dair Bir Mektubu

Pages
541–564
Publication Date
2020-11-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In the first part, the possible identity of the Memi Sah who wrote the letter was discussed and it was concluded that this was Riyazi-i Uskubi, who was first the muid and then the mulazım of Celalzade in Sahn-ı Seman.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Letters written to Ottoman statesmen have always been considered important in various aspects.
📊
Key Findings & Data:This study is about a letter sent to Çivizāde Muhyiddin Mehmed Efendi by a 16th century lieutenant, whose real name was Mehmed/Mehemmed, and who was known as Riyazi-i Uskubi and Memi Shāh.
💡
Conclusion & Impact:In the first part, the possible identity of the Memi Sah who wrote the letter was discussed and it was concluded that this was Riyazi-i Uskubi, who was first the muid and then the mulazım of Celalzade in Sahn-ı Seman.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Memi Shāh · Riyazi-i Uskubi · heresy

Abstract

Letters written to Ottoman statesmen have always been considered important in various aspects. Political/social issues such as the friendly relations established by important statesmen with their interlocutors, monetary foundations, zendeka and ilhad events are also reflected in these letters. This study is about a letter sent to Çivizāde Muhyiddin Mehmed Efendi by a 16th century lieutenant, whose real name was Mehmed/Mehemmed, and who was known as Riyazi-i Uskubi and Memi Shāh. The letter written from Memi Shāh to Çivizāde is in a mecmua of Manisa Provincial Public Library manuscripts collection and it is not in the library catalog. The article consists of two parts, except the introduction and the appendix where the text of the letter is included. In the first part, the possible identity of the Memi Sah who wrote the letter was discussed and it was concluded that this was Riyazi-i Uskubi, who was first the muid and then the mulazım of Celalzade in Sahn-ı Seman. A general portrait of the poet was described according to the primary sources related to Riyazi-i Uskubi, and the zendeka (heresy) and ilhad (refusing and leaving Islam) claims of the mentioned tezkires regarding Riyazi were evaluated in the same part. In the second part, the letter of Riyazi was examined in terms of its content and it was discussed how the topics covered in the letter were compatible with Çivizāde’s temperament. The text of the letter is given in the appendix.

Özet

Osmanlı devlet erkânına yazılan mektuplar çeşitli yönlerden her daim önemli bulunmuştur. Gerek üst kademe devlet adamlarının muhataplarıyla tesis ettiği dostane ilişkiler gerekse para vakıfları, zendeka ve ilhad olayları gibi politik/toplumsal meseleler bu mektuplara yansıyanlardandır. Bu çalışma, tezkirelerde Riyâzî-yi Üskübî nisbesi ve Memi Şâh lakabıyla anılan 16’ncı asırda yaşamış bir mülâzımın Çivizâde Muhyiddîn Mehmed Efendi'ye gönderdiği bir mektubu konu almaktadır. Memi Şah'tan Çivizade'ye yazılan mektup, Manisa İl Halk Kütüphanesi el yazmaları koleksiyonunun bir mecmuasında olup, kütüphane kataloğunda yer almamaktadır. Makale giriş ve mektubun metninin yer aldığı ek kısmı dışında iki başlıktan meydana gelmektedir. İlk başlık altında mektubu kaleme alan Memi Şâh’ın kim olabileceği üzerinde durulmuş ve bu ismin Sahn-ı Semân’da Celâlzâde’nin önce muîdliği daha sonra ise mülâzımlığını yapan Riyâzî-yi Üskübî olduğu kanaatine varılmıştır. Yine aynı başlık altında Riyâzî-yi Üskübî ile ilgili birincil kaynak durumundaki tezkirelerden hareketle şairin genel bir portresi çıkarılarak söz konusu tezkirelerin Riyâzî’ye dair öne sürdükleri zendeka ve ilhâd iddiaları değerlendirilmiştir. İkinci başlıkta Riyâzî’nin mektubu içerik itibarıyla incelenerek mektupta ele alınan konuların Çivizâde’nin mizacı ile ne derece uyumlu olduğu hususu tartışılmıştır. Makalenin “ek” kısmında ise mektubun metni bulunmaktadır.

🔖

Cite This Article

ŞAHİN, O., BÜKÜM, M. (2020). A Letter Regarding Levels of Soul to Shaykh al-Islām Çivizāde from a Poet Accused of Heresy. Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 2, 541–564. https://ajindex.com/articles/79463

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Aclûnî. Keşfü’l-Hafâ. ed. Faik Akcaoğlu. çev. Mustafa Genç. 4 Cilt. İstanbul: Beka Yayıncılık, 2019. Ahdî. Ahdî ve Gülşen-i Şuʻarâsı. ed. Süleyman Solmaz. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları, 2005.
  2. Alan, Ercan - Abdurrahman Atçıl. XVI. Yüzyıl Osmanlı Ulema Defterleri. Ankara: Türkiye Bilimler Akademisi, 2018. Âşık Çelebi. Meşâʻirü’ş-Şuʻarâ. nşr. Filiz Kılıç. 3 Cilt. İstanbul: İstanbul Araştırmaları Enstitüsü Yay., 2010.
  3. Ayar, Murat. “Çevreden İnsanın Kimyasına Dokunuşlar: Yûnus Emrenin Şiirinde Anâsır-ı Erbaʻanın İnsandaki Ahlâkî İz Düşümleri”. 89-99. Adıyaman: Adıyaman Üniversitesi, 2014.
  4. Beyazıt, Yasemin. “Osmanlı İlmiyye Bürokrasisinde Şeyhülislâmlığın Değişen Rolü ve Mülâzemet Sistemi (XVI.-XVIII. Yüzyıllar)”. Belleten 73/267 (01 Ağustos 2009), 423-442.
  5. Cengiz, Muammer. Şebüsterî ve Gülşen-i Râz. İstanbul: Litera Yayıncılık, 2016.
  6. Cengiz, Osman. 16. Yüzyıl Osmanlı Düşüncesinin Kaynakları: Çivizâde-Ebussuʻûd-Birgivî. İstanbul: Ketebe Yayınları, 2019.
  7. Deniz, Sebahat. “Boyacıoğlu’nun Anâsır-ı Erba’a Adlı Mesnevîsi”. Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi 2/2 (01 Ocak 2000), 153-174. https://doi.org/10.24058/Tki.36
  8. Düzdağ, Ertuğrul. Kanunî Devri Şeyhülislâmı Ebussuud Efendi Fetvaları. İstanbul: Kapı Yay., 2012.
  9. Erünsal, İsmail E. “XV-XVI. Asır Osmanlı Zendeka ve İlhad Tarihine Bir Katkı”. Osmanlı Araştırmaları 24/24 (01 Aralık 2004), 127-157. Feriddüdin-i Attar. Pendname. çev. M. Nuri Gençosman. İstanbul: MEB Yay., 1993.
  10. Gel, Mehmet. XVI. Yüzyılın İlk Yarısında Osmanlı Toplumunun Dinî Meselelerine Muhalif Bir Yaklaşım: Şeyhülislâm Çivizâde Muhyiddîn Mehmed Efendi ve Fikirleri Üzerine Bir İnceleme. Ankara: Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Doktora Tezi, 2010. Gelibolulu Mustafa Âlî. Künhü’l-Ahbar’ın Tezkire Kısmı. nşr. Mustafa İsen. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayını, 1994. Hacı Bektaş Velî. Makâlât-ı Gaybiyye ve Kelimât-ı Ayniyye. haz. Gıyasettin Aytaş - Hacı Yılmaz. çev. Davut Duman. Ankara: Gazi Üniversitesi Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Merkezi Yay., 2004.
  11. İpekten, Haluk vd. Tezkirelere Göre Divan Edebiyatı İsimler Sözlüğü. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yay., 1988.
  12. İpşirli, Mehmet. “Mülâzemet”. TDV İslâm Ansiklopedisi. 31/537-539. Ankara: TDV Yay., 2006.
  13. İzutsu, Toshihiko. İbn Arabinin Füsus’undaki Anahtar Kavramlar. çev. Ahmed Yüksel Özemre. İstanbul: Kaknüs Yay., 2005.
  14. Karataş, İbrahim Ethem. “Erzurumlu İbrahim Hakkı’nın Marifetname’sinde Anasır-ı Erbaa (Dört Unsur) Görüşü”. Muğla Üniversitesi Sosyal Bilim