Journals / Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 11 - Sayı: 24

31st Verse of Arâf Surah in the Context of Text-Comment Relationship and Knowledge of Reason of Revelation

Metin-Yorum İlişkisi ve Sebeb-i Nüzul Bilgisi Bağlamında Arâf Suresi 31. Ayet

Pages
69–97
Publication Date
2020-06-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

While majority of the operators and commentators determined the meaning of the verses, they respected the meaning of the words; some scholars limited the meanings to be given to the verse within the framework of the reasons for revelance.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The efforts of understanding and interpreting the Quran until it reaches to the present day are continuing.
📊
Key Findings & Data:In the article, firstly, the objective, correct and true meaning of a text has been determined, the basic principles have been touched, and then the 31th verse of Surah A'raf is evaluated.
💡
Conclusion & Impact:While majority of the operators and commentators determined the meaning of the verses, they respected the meaning of the words; some scholars limited the meanings to be given to the verse within the framework of the reasons for revelance.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tefsir · Kur’ân · A'râf Sûresi 31

Abstract

The efforts of understanding and interpreting the Quran until it reaches to the present day are continuing. It is also known that there are many different methods and orientations in the realization of correct understanding and interpretation. In order to realize the correct understanding, methods have been developed from early ages and these procedures have been gradually developed in the subsequent processes. At the beginning of these procedures, knowledge of esbâb-ı nüzûl, which is one of the basic elements of the environment of the Quran, comes first. In the article, firstly, the objective, correct and true meaning of a text has been determined, the basic principles have been touched, and then the 31th verse of Surah A'raf is evaluated. Then, the reason for the revision of the verse was emphasized and how it should be understood. In this context, an answer was sought in the understanding of the meaning of the words or the reason or reason for determining any verse or verse on the subject. Accordingly, this situation was discussed by scholars. While majority of the operators and commentators determined the meaning of the verses, they respected the meaning of the words; some scholars limited the meanings to be given to the verse within the framework of the reasons for revelance.

Özet

Kur’ân, nâzil olduğundan günümüze gelinceye kadar onu anlama ve yorumlama çabaları devamlılık arzetmektedir. Doğru anlama ve yorumlamanın gerçekleşmesinde birçok farklı yöntem ve yönelişlerin varlığı da bilinmektedir. Doğru anlamayı gerçekleştirebilmek için erken dönemlerden itibaren yöntemler oluşturulmuş ve sonraki süreçlerde bu usûller gittikçe geliştirilmiştir. Bu usûllerin başında, Kur'ân’ın nüzûl ortamının temel ögelerinden biri olan esbâb-ı nüzûl bilgisi gelmektedir. Makalede ilk önce, bir metnin nesnel, doğru ve gerçek anlamı belirlenmiş, temel ilkelere temas edilmiş ve ardından A’raf Sûresinin 31. âyeti değerlendirilmiştir. Daha sonra mezkûr âyetin inzâl ediliş sebebi ve âyetin nasıl anlaşılması gerektiği ortaya konulmuştur. Bu çerçevede herhangi bir hâdise veya sual üzerine nâzil olan âyet-i kerimelerin anlaşılmasında lafızların umûm manalarının mı yoksa sebeb-i nüzûlün mü belirleyici olduğu konusuna cevap aranmış, âlimler tarafından bu durum tartışılmış, usûlcülerin ve tefsircilerin kâhir ekseriyeti âyetlerin anlamlarını tespit ederken lafızların umûm manasına itibar etmişler; bazı âlimler ise âyete verilecek anlamları sebeb-i nüzûl rivâyetleri çerçevesinde sınırlamışlardır.

🔖

Cite This Article

KARAOĞLAN, A. (2020). 31st Verse of Arâf Surah in the Context of Text-Comment Relationship and Knowledge of Reason of Revelation. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 11 - Sayı: 24, 69–97. https://ajindex.com/articles/74659

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Abdülazim, Zürkânî Muhammed. Menâhilü’l-irfân fi ulûmi’l-Kur’ân. Kahire: Dârü’l-hadis, 2001.
  2. Albayrak, Halis. Tefsir Usulü (Yöntem-Ana Konular-İlkeler-Teklifler). İstanbul: Şule Yayınları, 1998. Âlûsî, Ebû’s-Senâ Şihabüddin Mahmud. Rûhu’l-maânî fî tefsîri’l-Kur’âni’l-Azîm ve’s-seb’i’l-mesânî. Lübnan: b.y., 1405/1985.
  3. Ateş, Süleyman. Yüce Kur’ân’ın Çağdaş Tefsiri. İstanbul: Yeni Ufuklar Neşriyat, 1989.
  4. Atmaca, Gökhan. Hz. Ömer’in Kur’ân Anlayışı ve Tefsir İlmine Katkıları. İstanbul: Rağbet Yayınları, 2011.
  5. Baltacı, Burhan. “Nüzul Dönemi Şartlarının Kur’an’ın Anlaşılmasındaki Yeri-Örnekler Üzerinden Bir Değerlendirme”, Kur’ân’ın Anlaşılmasına Katkısı Açısından Kur’ân Öncesi Mekke Toplumu Sempozyumu, ed. Mevlüt Güngör. İstanbul: İBB Kültür ve Sosyal İşler Daire Başkanlığı, 2011. Bantanî, Muhammed b. Ömer Nevevî el-Câvî, Merah lebid li keşfi mane’l-Kur’âni’l-Mecid. thk. Muhammed Emin Sanâvî. Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-ilmiyye, 1417/1996.
  6. Begavi, Ebû Muhammed Muhyissünne el-Hüseyn b. Mesûd b. Muhammed el-Ferrâ.Meʿâlimü’t-Tenzîl fi Tefsiri'l-Kurân. Beyrut: Dârü ihyai’t-türasi’l-Arabiyyi, 1420/2000.
  7. Berki, Ali Himmet. Açıklamalı Mecelle. İstanbul: Hikmet Yayınları, 1990.
  8. Bilmen, Ömer Nasuhi. Büyük Tefsir Tarihi. İstanbul: Ravza Yayınları, 2015.
  9. Cabiri, Muhammed Abid. Fehmü’l-Kurân. çev. Muhammed Coşkun. 3 Cilt. İstanbul: Mana Yayınları, 2017.
  10. Cerrahoğlu, İsmail. Tefsir Usûlü. Ankara: Diyanet Vakfı Yayınları, 1971.
  11. Cessas, Ebû Bekr Ahmed b. Alî er-Râzî. Ahkâmü'l-Kur'ân. thk. Muhammed Sadık Kamhâvî. Beyrut: Dârü ihyai't-türasi'l-Arabi, 1992.
  12. Cessas, Ahmed b. Ali er-Râzî. el-Füsûl fi’l-usûl. thk. Casim en- Neşmî Kuveyt: Vizâretü’l-Evkâf ve’şŞüûni’d-Diniyye, 1994.
  13. Cevziyye, Cemalüddin Ebûl-Ferec Abdurrahman b. Ali b. Muhammed. Zadü’l-Mesir fî ilmi’t-Tefsir. thk. Abdurrezzak el-Mehdi. Dârü’l-kütübi’l-Arabi, Beyrut, 1422/2001.
  14. Cündioğlu, Dücane. Kur'an Çevirilerinin Dünyası. İstanbul: Kapı yayınları, 1999.
  15. Cündioğlu, Dücane. Kur’ân’ı Anlamanın Anlamı. İstanbul: Kaknüs Yayınları, 2009.
  16. Çelik, Ahmet. Kur’ân Semantiği Üzerine. İstanbul: Ekev Yayınları, 2002.
  17. Demirci, Muhsin. Tefsir Usulü. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 2012.
  18. Duman, M. Zeki. Beyânü’l-Hak. Ankara: Fecr Yayınları, 2008.
  19. Düzgün, Şaban Ali. “Kur’ân Terimlerinin Semantik Çok Katmanlılığı”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 59/1 (2018), 47-65. Ebu Mansur Muhammed b. Muhammed el-Mâtürîdî, Te’vilâtü Ehli’s-Sünne. thk. Mecdi Basellüm. Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-ilmiyye, 20