SavedAdd your journal

Journals / Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 6 - Sayı: 11

Factors Revealing I‘rab Differences in Verses and Their Effects on The Meaning

Kur’ân’da İ‘râb Farklılıklarını Ortaya Çıkaran Faktörler ve Bunların Anlam Üzerindeki Etkileri

EMRULLAH ÜLGEN
Pages
7–32
Publication Date
2015-08-08
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Moreover, grammatical and sectarian factors and also other factors of their contents are the other reasons of irab differences

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:When the works are studied in which i‘rabs are analyzed, it is seen that more than one aspect are defined related to the same word or composition.
📊
Key Findings & Data:The Holy Quran’s textual structure is one of the most significant factors rendering these differences possible.
💡
Conclusion & Impact:Moreover, grammatical and sectarian factors and also other factors of their contents are the other reasons of irab differences
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İ‘râb · İ‘râb Faktörleri · İ‘râb Farklılıkları

Abstract

When the works are studied in which i‘rabs are analyzed, it is seen that more than one aspect are defined related to the same word or composition. However, in these works, a systematic information about what the reasons of i‘rab aspects are, is not presented. As a result of research, it is seen that i‘rab differences arise from several different factors. The Holy Quran’s textual structure is one of the most significant factors rendering these differences possible. Moreover, grammatical and sectarian factors and also other factors of their contents are the other reasons of irab differences

Özet

Ayetlerin i‘râb analizlerine ilişkin yazılmış eserler incelendiğinde aynı lafız ya daterkiple ilgili birden fazla i‘râb vechinin belirlendiği görülecektir. Ancak bu eserlerdei‘râb vecihlerinin sebeplerinin neler olduğuyla ilgili sistematik bir bilgi ortaya konmamaktadır.Araştırmalar neticesinde i‘râb farklılıklarının birçok faktörden kaynaklandığıgörülmektedir. Kur’ân-ı Kerîm’in metinsel yapısı bu farklılıkları mümkün kılan en önemlietkenlerdendir. Ayrıca gramatik ve mezhepsel faktörler ile bunların muhtevasındaki diğerfaktörler de i‘râb farklılıklarının diğer sebeplerindendir.

🔖

Cite This Article

ÜLGEN, E. (2015). Factors Revealing I‘rab Differences in Verses and Their Effects on The Meaning. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 11, 7–32. https://ajindex.com/articles/73937

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. İbn ‘Akîl, Ebû Muhammed Bahaeddîn Abdullâh b. Abdurrahmân, Şerhu İbn ‘Âkîl, (Beyrut: Dâru İhyai’t-Türâsi’l-Arabî, ty.). Alûsî, Ebü’s-Senâ Şehâbeddîn Mahmûd b. Abdillâh, Rûhu’l-Me‘ânî fî Tefsîri’l-Kur’âni’l- ‘Azîm ve’s-Seb‘i‘l-Mesânî, (Beyrut: Dâru İhyâi’t-Türâsi’l-Arabî,1985).
  2. Ateş, Süleyman, İşarî Tefsir Okulu, (Ankara: Ankara Üniversitesi İlahiyat fakültesi Yayın- ları, 1974).
  3. Aydın, İsmail, “Kur’ân’la İlgili İlk Filolojik Çalışmaların Tefsir İlmi Açısından Değerlendiril- mesi”, (Samsun: Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, cilt: 11, sayı: 1, 2011).
  4. İbn Atıyye, Ebû Muhammed Abdülhak b. Galib el-Endelüsî, el-Muharreru’l-Vecîz fî Tefsîri’l-Kitâbi’l-Azîz, thk. Abdüsselâm Abdüssâfi Muhammed, (Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l- İlmiyye, 2001). _____, et-Teysîr fi’l-Kırââti’s-Seb‘a, tsh. Otto Pretzl, (Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1996). Enbârî, Ebü’l-Berekât Kemâleddîn Abdurrahmân b. Muhammed, el-Beyân fi Ğarîbi İ‘râbi’l- Kur’ân, (Kahire: el-Heyetü’l-Mısriyyetü’l-Amme li’l-Kitâb, 1980). İbn Ebî Dâvûd, Ebû Bekr Abdillâh b. Süleyman b. el-Eş’as, Kitâbü’l-Mesâhif, thk. Muhibbuddîn Abdissecân Vâiz, (Beyrut: Dârü’l-Beşâiri’l-İslâmiyye, 2006). Esbehânî, İsmâîl b. Muhammed b. el-Fadl el-Kureyşî, İ‘râbü’l-Kur’ân, (Riyâd: Mektebetü Melik Fahd, 1995). Ferrâ, Ebû Zekeriyyâ Yahyâ b. Ziyâd b. Abdillâh ed-Deylemî, Me‘âni’l-Kur’ân, (Beyrut: Âlemu’l-Kütüb, 1983). Ğalâyinî, Mustafa, Câmiü’d-Durûsi’l-Arabiyye, (Beyrut: Menşurâtü Matbaatü’l-Asriyye, 1993).
  5. Goldziher, Ignaz, Mezâhibü’t-Tefsîri’l-İslâmî, nşr. Abdülhalîm Neccar, (Kahire: Mektebetü’l- Hancî, 1955). Halebî, Ebü’l-Abbâs Şihâbüddîn Ahmed b. Yûsuf b. İbrâhîm Semîn, Dürrü’l-Mesûn fî ‘Ulûmi’l-Kitâbi’l-Meknûn, thk. Ahmed Muhammed Harrât, (Dımaşk: Dârü’l-Kalem, ty.). İbn Hâleveyh, Ebû Abdillah Hüseyin b. Ahmed b. Hâleveyh, El-Hucce fi’l-Kırââti’s-Seb‘a, thk. Abdülâl Sâlim Mekrem, (Beyrut: Darü’ş-Şurûk, 1979). ___________, İ’râbü’l-Kırâeti’s-Seb‘a ve ‘İlelihâ, thk. Abdurrahmân b. Süleyman el- Useymin, (Kahire: Mektebetü’l-Hancî, 1992).
  6. İbn Hanbel, Ebû Abdillâh Ahmed b. Muhammed Eş-Şeybanî Ahmed, el-Müsned, (Kahire: Dârü’l-Hadis, 1995).
  7. Hasan, Abbas, Nahvu’l-Vâfî, (Kahire: Dârü’l-Maârif, 1973).
  8. İbn Hazm, Ebû Muhammed b. Ali b. Ahmed b. Saîd ez-Zahirî, el-İhkâm fî Usûli’l-Ahkâm, thk. Ahmed Muhammed Şâkir, (Beyrut: Dârü’l-Âfâki’l-Cedîde, ty.). Ebû Hayyân, Esirüddîn Muhammed b.Yusuf el-Ceyyânî Endelüsî, İrtişafü’d-Darab Min Lisâni’l-Arab, thk. Ramazan Abdu’t-Tevvâb, Receb Muhammed Osman, (Kahire: Matbaatü’l-Medenî, 1998). İbn Hişâ