Journals / FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi / 2019 / Sayı: 28

ETHICAL INFINITY AND VIOLENCE IN LEVINAS, AND DERRIDA

LEVİNAS’TA ETİK SONSUZLUK ŞİDDET VE DERRİDA

Pages
35–54
Publication Date
2019-12-29
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In our opinion, the Levinisian ethical understanding based on the responsibility arising from the existence of ‘other’ as an alternative to modern ethics, which points out that the ‘smart subject’ complies with the universal laws except for the original primary set-up, will not inflict violence on the other on the order established after compulsory firs violence, and thus provide a useful road to transform legitimacy of the violence to infinity and transcendence as a telos.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Based on Husserl’s phenomenology and Heidegger’s ontology, Levinas ethics is being shaped on the ground of Levinas-specific conceptualizations, such as: Il ya, the subject and the other, the face of the other, responsibility instead of violence, asymmetrical restions.
📊
Key Findings & Data:As for Derrida, in the article Violence and Metaphsics, explored the possibilities of Levinas’ philosophy.
💡
Conclusion & Impact:In our opinion, the Levinisian ethical understanding based on the responsibility arising from the existence of ‘other’ as an alternative to modern ethics, which points out that the ‘smart subject’ complies with the universal laws except for the original primary set-up, will not inflict violence on the other on the order established after compulsory firs violence, and thus provide a useful road to transform legitimacy of the violence to infinity and transcendence as a telos.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar kelimeler: Levinas · Derrida · Husserl

Abstract

Based on Husserl’s phenomenology and Heidegger’s ontology, Levinas ethics is being shaped on the ground of Levinas-specific conceptualizations, such as: Il ya, the subject and the other, the face of the other, responsibility instead of violence, asymmetrical restions. As for Derrida, in the article Violence and Metaphsics, explored the possibilities of Levinas’ philosophy. In our opinion, the Levinisian ethical understanding based on the responsibility arising from the existence of ‘other’ as an alternative to modern ethics, which points out that the ‘smart subject’ complies with the universal laws except for the original primary set-up, will not inflict violence on the other on the order established after compulsory firs violence, and thus provide a useful road to transform legitimacy of the violence to infinity and transcendence as a telos.

Özet

Husserl’ın fenomenolojisi ve Heidegger’in ontolojisi’nden yola çıkan Levinas etiği ilya, özne ve öteki, ötekinin yüzü, şiddet yerine sorumluluk, asimetrik ilişki şeklindeki Levinas’a özgü kavramlar temelinde biçimlenir. Derrida ise Şiddet ve Metafizik isimli makalesinde Levinas’ın felsefesinin olanaklılık koşullarını araştırmıştır. Kanaatimizce, ilksel kurulum dışında, akıllı öznenin evrensel yasalara uymasına işaret eden modern etiğe alternatif olarak ötekinin yüzünden doğan sorumlulukta temellenen Levinasçı etik anlayışı, zorunlu ilk şiddetten sonra kurulan düzende, ötekine şiddet uygulamayacak, aynılaştırmayacak ve böylece ilk şiddetin meşruiyetini sağlayacak bir telos olarak sonsuza ve aşkınlığa ulaşmada faydalı bir yol sunmaktadır.

🔖

Cite This Article

Özkan, S. Ç. (2019). ETHICAL INFINITY AND VIOLENCE IN LEVINAS, AND DERRIDA. FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 28, 35–54. https://ajindex.com/articles/70887

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (29)

  1. Sengün Meltem Acar, “Levinas’ta Aşkınlık Düşüncesine Giriş”, Kaygı Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Felsefe Dergisi, sayı:27, güz 2016
  2. Zigmunt Bauman, Postmodern Etik, (Çev. Alev Türker), İstanbul: Ayrıntı Yayınları., 1998
  3. Leora Batzitzky, “Encountering the Modern Subject in Levinas”, Yale French Studies, S:104, 2004
  4. Calvin O. Schrag, “Heidegger Felsefesinde Fenomenoloji Varlıkbilim ve Tarih”, Çev: Serdar Şen, Çağdaş Türkiye Tarihi Araştırmaları Dergisi, sayı: 13, 2006
  5. Aykut Çelebi, “Sunuş Bir Parıltı.Sonra Gece”, Şiddetin Eleştirisi Üzerine İçinde, Metis Defterleri, hazırlayan: Aykut Çelebi, İstanbul, Ekim, 2010
  6. John, E. Drabinski, Sensibility and Singularity: The Problem of Phenomenology in Levinas, New York: State University of New York Press., 2001
  7. Paul Davies, “Sincerity and the end of Theodicy: Three Remarks on Levinas and Kant”, The Cambridge Companion to Levinas, (Ed. Simon Critchley/Robert Bernasconi) United Kingdom: Cambridge University Press., 2002
  8. Jacques Derrida, ¨Şiddet ve Metafizik¨, Çev. Zeynep Direk, Cogito, sayı: 47-48, YKY Yayınları, İstanbul, 2006
  9. Jacques Derrida, “Konuksev(-er-/-mez-)lik (Hostipitalité)”, Çev. Ferda Keskin, Önay Sözer, Pera Peras Poros: Jack Derrida ile birlikte disiplinlerarası çalışma’nın içinde, İstanbul, Yapı Kredi Yayınları, 1999
  10. Zeynep Direk, “Konukseverlik Düşüncesi”, Defter, Sonbahar 1997
  11. Zeynep Direk, “Sunuş”, Sonsuza Tanıklık, Haz. Zeynep Direk/Erdem Gökyaran, İstanbul: Metis Yayınları., 2003
  12. Zeynep Direk, “Filozofların Irk Düşüncesi Peşinde”, Defter, sayı:41, yıl 13, 2000
  13. Özkan Gözel, Varlıktan Başka, İthaki Yayınları, İstanbul 2010
  14. Kurtul Gülenç, “Edmund Husserl’de ‘Başkasının Beni’ Sorunu ve İntersubjektivite Kavramı” Kilikya Felsefe Dergisi, s: 1, 2014
  15. Ahmet Cüneyt Gültekin, “Bağışlanan Konukseverlik ve Konuksever Bağışlama:Derrida Felsefesinde Etik (Olanaksız) ve Politika (Olanaklı) İlişkisi, FLSF Dergisi, Bahar, sayı:17, 2014
  16. HEIDEGGER Martin Heidegger, Varlık ve Zaman, Agora Kitaplığı, İstanbul 2006
  17. Martin Heidegger, Metafizik Nedir?, Türkiye Felsefe Kurumu, Ankara 2009
  18. Edmund Husserl, Fenomenoloji Üzerine Beş Ders, Bilgesu Yayınları, Ankara 2012
  19. Emmanuel Levinas, “Tanrı ve Felsefe”, Sonsuza Tanıklık, Haz. Zeynep Direk/Erdem Gökyaran, İstanbul: Metis Yayınları., 2003
  20. Emmanuel Levinas, “Etik ve Sonsuz”, Sonsuza Tanıklık, hazırlayanlar Zeynep Direk, Erdem Gökyaran, İstanbul: Metis Yayınları., 2003
  21. Emanuel Levinas, “Varlık Bilim Temel midir?”, Sonsuza Tanıklık: Seçme Yazılar, (Haz. Zeynep Direk/Erdem Gökyaran), İstanbul: Metis Yayınları. 2003
  22. Emmanuel Levinas, Totality and Infinity, Duquesne University Press, Pittsburgh Pennsylvania 1961
  23. Emmanuel Levinas, Totality And Infinity: An Essay On Exterioity, (Trans. Alphonso Lingis), Boston/London: Kluwer Academic Publishers., 1991
  24. Emmanuel Levinas, Collected Philosophical Papers. İngilizceye Çeviren: A. Lingis,Dordrech: Martinus Nijhoff Publishers., 1987
  25. Emmanuel Levinas, Existence and Existents, çev. Alphonso Lingis, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers., 1995
  26. Emmanuel Levinas, ¨Transcendence and Height¨, Basic Philosophical Writings, Edited by; Adriaan T. Peperzak, Simon Critchley, Robert Bernasconi, Indiana University Press, 1996
  27. Emmanuel Levinas, “Is Ontology Fundemental?”, çev:Micheal B.Smitth, Barbara Harshav, Entre Nous:On-Thinking-Of-The-Other, ed.Lawrence D. Kritzman, 1998
  28. Önay Sözer, “Emmanuel Levinas: Aynı-olan’daki Başkası”, Çağdaş Fransız Düşüncesi, (Haz. Zeynep Direk/Refik Güremen), Ankara: Epos Yayınları., 2004
  29. Aykut Çelebi, “Sunuş Bir Parıltı.Sonra Gece”, Şiddetin Eleştirisi Üzerine İçinde, Metis Defterleri, hazırlayan: Aykut Çelebi, İstanbul, Ekim, 2010