Journals / Hikmet - Akademik Edebiyat Dergisi / 2017 / Sayı: 7

NAZMÎ-ZÂDE HÜSEYİN MURTAZÂ EFENDİ VE TEZKİRE-İ EVLİYA-İ BAĞDÂD İSİMLİ ESERİ

Pages
121–139
Publication Date
2017-10-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Makalede, orijinal özellikler taşıyan bu eserin ilim âlemine tanıtılması ve kültür hayatımıza yeni bir ışık ve soluk getirmesi amaçlanmıştır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Tezkire, zikir kökünden gelir ve hatırlamayı esas alır.
📊
Key Findings & Data:Tezkireler, edebiyat tarihi ve antolojilerden farklıdır.
💡
Conclusion & Impact:Makalede, orijinal özellikler taşıyan bu eserin ilim âlemine tanıtılması ve kültür hayatımıza yeni bir ışık ve soluk getirmesi amaçlanmıştır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tezkire · evliyâ tezkiresi · Nazmî-zâde Hüseyin Murtazâ

Özet

Tezkire, zikir kökünden gelir ve hatırlamayı esas alır. Tezkireler, edebiyat tarihi ve antolojilerden farklıdır. Yazıldıkları dönemin yegâne edebiyat kaynağı olan tezkirelerin menşei tabakat kitaplarıdır. Araplardaki tabakat kitapları Farslara ve oradan da Türklere tezkire olarak geçmiştir. Türklerde XII. yüzyıldan başlayan tezkirecilik geleneği 20. yüzyıla kadar sürmüştür. İslâm coğrafyası olarak niteleyebileceğimiz geniş bölgede yüzlerce emsâline rastlanan tezkire hem İslâm edebiyatının hem de Türk İslâm edebiyatının vazgeçilmez kaynaklarındandır. Edebiyatımızda daha çok tercümelerden oluşan evliyâ tezkireleri içinde Nazmî-zâde’nin eseri tercüme değildir. Müellifi belli ilk telif Türk evliyâ tezkiremiz Nazmî-zâde Hüseyin Murtazâ’nın XVII. yüzyılda IV. Mehmed zamanında kaleme aldığı Tezkire-i Evliyâ-i Bağdâd isimli eseridir. Tezkire-i Evliyâ-i Bağdâd evliya tezkireleri arasında önemli bir yere sahiptir. Bu eserin Türk İslam Edebiyatı ve evliyâ tezkireleri alanında bir boşluğu doldurduğu ve bu makale ile eserin gün yüzüne çıkarıldığı düşünülmektedir. Bir şehre ait evliyâ tezkiresi olması da Ali Emîrî Efendi’nin Şuarâ-yı Tezkire-i Âmid eseri gibi nevi şahsına münhasır bir eserdir. Alanında tek sayılabilecek bir eser görünümündedir. Çalışmalarımıza göre, müellifi belli ilk Türk evliyâ tezkiresi makalemize konu olan Nazmî-zâde Hüseyin Murtazâ’nın on yedinci yüzyılda kaleme aldığı Tezkire-i Evliyâ-i Bağdâd isimli eseridir. Nazmî-zâde’nin eseri üzerine bir çalışma yapılmamış olması Klasik edebiyatımız ve Türk tasavvuf tarihi açısından bir eksiklikti. Bu makalede, tezkire, Türk edebiyatında tezkire ve Nazmî-zâde Hüseyin Murtazâ’nın hayatı ve Tezkire-i Evliyâ-i Bağdâd isimli eseri hakkında bilgi verilmiştir. Makalede, orijinal özellikler taşıyan bu eserin ilim âlemine tanıtılması ve kültür hayatımıza yeni bir ışık ve soluk getirmesi amaçlanmıştır.

🔖

Cite This Article

GÜNGÖR, R. Ş. (2017). NAZMÎ-ZÂDE HÜSEYİN MURTAZÂ EFENDİ VE TEZKİRE-İ EVLİYA-İ BAĞDÂD İSİMLİ ESERİ. Hikmet - Akademik Edebiyat Dergisi, Sayı: 7, 121–139. https://ajindex.com/articles/70031

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Aksu, Türkan. (1941), Tercüme-i Tezkiretü’l-Evliyâ Üzerinde Lisânî Bir Çalışma, İstanbul Üniversitesi Türkiyât Esntitüsü Yayınlanmamış Lisans Bitirme Tezi, İstanbul.
  2. Alkaç, Nurullah. (e-makale), İslâmî Edebiyat Geleneğinde Tezkire, http://simitcay.com/2014/02/28/islami-edebiyat-geleneginde-tezkire (Erişim Tarihi: 12.06.2017).
  3. Avcı, Necati. (1992), Nazmî-zâde Murtezâ Efendi ve Gülşen-i Hulefâ’sı, Erciyes Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dergisi, S 9, s.245-250
  4. AYDIN, Harun. (2005), Tezkiretü’l-Evliyâ Tercümesi [103b-207a] (Giriş-Metin-Dizin), Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara.
  5. Ayverdi, İlhan. (2005),
  6. Misalli Büyük Sözlük, C 3, Kubbealtı Neşriyat, İstanbul.
  7. Babinger, Franz. (1982), Osmanlı Tarih Yazarları ve Eserleri. (Çev.) Coşkun Üçok. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara. Tâhir, Bursalı Mehmet. (1975),
  8. Osmanlı Müellifleri, C 3, Meral Yayınları,
  9. İstanbul.
  10. Büküm, Mehmet. (2017) Zeyl-i Siyer-i Veysî ve Nâbî (Karşılaştırmalı ve Transkrisiyonlu Metin, İnceleme, İndeks). Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayınlanmamış Doktore Tezi, Diyarbakır. Büyük Türk Klâsikleri. (1987), On Yedinci Yüzyılda Türk Dünyası, C5, Ötüken Yayınları,
  11. İstanbul.
  12. Demirel, Özlem. (2005), Tezkiretü’l-Evliyâ Tercümesi [1a-104a] (Giriş-Metin-Dizin), Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Ankara.
  13. Durmuş, Mustafa. (2012),
  14. Tezkireden Biyografiye, Bilig Dergisi, Bahar, S 61, s. 289-294.
  15. Eraslan, Kemal. (haz.). (1996), Ali Şir Nevâyî Nesâyimü’l-Mahabbe Min Şemâyimi’l-Fütüvve. Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Yayınları, Ankara. Evliyâ Çelebi. (1986). Tam Metin Seyahatnâme. Üçdal Yayınları,
  16. İstanbul.
  17. Güngör, Recep Şükrü. (2017), Nazmî-zâde Hüseyin Murtazâ’nın Tezkire-i Evliyâ-i Bağdâd İsimli Eseri (İnceleme-Tenkitli Metin- Dizin), Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayınlanmamış Doktora Tezi, Diyarbakır. Hammer, Joseph Von. (tsz), Büyük Osmanlı Tarihi, C 13, (çev.) Emir Berikan, Üçdal Yayınları,
  18. İstanbul.
  19. İhsanoğlu, Ekmeleddin. (2011), Osmanlı Astroloji Literatürü Tarihi I, (Editör: Ekmeleddin İhsanoğlu), IRCICA (İslam Tarih, Sanat ve Kültür Araştırma Merkezi), İstanbul.
  20. Kablander, Nesibe. (2015), Ferîdüddîn-İ Attâr'ın Tezkiretü'l-Evliyâ'sının Türkçe Tercüme Nüshaları Üzerinde Mukâyeseli Bir İnceleme, İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, İstanbul.
  21. Kankılıç, Verdi. (1972), Uygurca Tezkiretü’l-Evliyâ Tercümesi, İstanbul Ünive