Burada, ondaki hybrisin özünün, sırf kendisini yüceltme amacıyla, sahip olduğu yetkiyi keyfi olarak kötüye kullanmasından ibaret olduğu savunulacaktır.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Aiskhylos, Persler adlı tragedyasında, Kserkses’in trajik yıkımına, zorbalığa varan aşırı gururunun (hybris) sebep olduğunu ima etmektedir.
📊
Key Findings & Data:Fakat Kserkses’in hybrisinin doğasının tam olarak ne olduğu tartışma konusudur.
💡
Conclusion & Impact:Burada, ondaki hybrisin özünün, sırf kendisini yüceltme amacıyla, sahip olduğu yetkiyi keyfi olarak kötüye kullanmasından ibaret olduğu savunulacaktır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Aiskhylos · Persai · Kserkses
Özet
Aiskhylos, Persler adlı tragedyasında, Kserkses’in trajik yıkımına, zorbalığa varan aşırı gururunun (hybris) sebep olduğunu ima etmektedir. Fakat Kserkses’in hybrisinin doğasının tam olarak ne olduğu tartışma konusudur. Bu makalede, eldeki probleme dair bazı önemli yaklaşımlara kabaca değinildikten sonra, Kserkses’in hybrisinin doğası ile Hellenleri köleleştirme arzusunun temel nedeni arasında çok yakın bir bağ olduğu gösterilmeye çalışılacaktır. Burada, ondaki hybrisin özünün, sırf kendisini yüceltme amacıyla, sahip olduğu yetkiyi keyfi olarak kötüye kullanmasından ibaret olduğu savunulacaktır.
ÖZTÜRK, E. A. (2018). AISKHYLOS’UN PERSLER (PERSAI) TRAGEDYASI VE KSERKSES’TEKİ ‘AŞIRI GURUR (HYBRIS). Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: 3, 375–384. https://ajindex.com/articles/69681
CALDWELL, R. S. (1970), “The Pattern of Aeschylean Tragedy”, Transactions and Proceedings of the American Philological Association, 101, s. 77-94.
CONACHER, D. J. (1974), “Aeschylus’ Persae: A Literary Commentary”, J. L. Heller (Ed). Serta Turyniana, Urbana: University of Illinois Press, s. 143-168
ÇELGİN, G. (1990),
Eski Yunan Edebiyatı, İstanbul:
Remzi Kitabevi.
DODDS, E. R. (1951),
The Greeks and the Irrational, Berkeley: University of California Press.
ERHAT, A. (1989),
Mitoloji Sözlüğü, İstanbul:
Remzi Kitabevi.
FISHER, N. R. E. (1976), “ ‘Hybris’ and Dishonour: I”, Greece & Rome, 23 (2), s. 177-193.
FISHER, N. R. E. (1992), Hybris. A Study in the Values of Honour and Shame in Ancient Greece, Warminster: Aris & Phillips. GAGARIN, M. (1976),
Aeschylean Drama, Berkeley: University of California Press.
GARVIE, A. F. (2009),
Aeschylus Persae, Oxford: Oxford University Press.
GOLDHILL, S. (1988), “Battle Narrative and Politics in Aeschylus’ Persae”, The Journal of Hellenic Studies, 108, s. 189-193.
HALL, E. (1996), Aeschylus: Persians, (Edited & Introduction, Translation & Commentary), Warmington: Aris & Phillips. KANTZIOS, I. (2004), “The Politics of Fear in Aeschylus’ ‘Persians’”, The Classical World, 98 (1), s. 3-19.
KITTO, H. D. F. (1961),
Greek Tragedy, London&New York: Routledge Classics. MACDOWELL, D. M. (1976), “‘Hybris’ in Athens”, Greece & Rome, 23 (1), s. 14-31.
PAPADIMITROPOULOS, L. (2008), “Xerxes’ “hubris” and Darius in Aeschylus’ “Persae”, Mnemosyne, 61 (3), s. 451-458.
PELLING, C. B. R. (2006), “Aiskhylos’un Persler Oyunu ve Tarih” (Çev. A. Sina), Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi 46 (1), s. 109-136.
ROBERTSON, H. G. (1967), “The Hybristēs in Aeschylus”, Transactions and Proceedings of the American Philological Association, 98, s. 373-382.
ROSENBLOOM, D. (2013a), “Aeschylus: Persians (Πέρσαι)”, The Encyclopedia of Greek Tragedy (Ed. H. M. Roisman), Vol. 1, Oxford: Wiley-Blackwell, s. 46-54.
ROSENBLOOM, D. (2013b), “Xerxes (έρξης)”, The Encyclopedia of Greek Tragedy (Ed. H. M. Roisman), Vol. 3, Oxford: Wiley-Blackwell, s. 1487-1489.
SEGAL, C. (1993), Euripides and the Poetics of Sorrow: Art, Gender, and Commemoration in Alcestis, Hippolytus, and Hecuba, Durham: Duke University Press.
SOMMERSTEIN, A. H. (2013), “Atē in Aeschylus”, D. Cairns (Ed.), Tragedy and Archaic Greek Thought, Swansea: The Classical Press of Wales, s. 1-16.
WINNINGTON-INGRAM, R. P. (1973), “Zeus in the Persae”, The Journal of Hellenic Studies,