Buradan hareketle bumakalede pek çok ayetin insan psikolojisi üzerinde şok tesiriyapan bir olay, problem veya soruya binaen nazil olduğu veböylelikle adeta hafızalara kodlanarak Kur’ân’ın hıfzını kolaylaştırdığımisallerle ele alınarak analiz edilmeye çalışılmıştır.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:İlahî korunma altında olan Kur’ân’ın, sebepler açısındanhıfz ve muhafazasına yardım eden ve onu kolaylaştıran pek çokfaktör ve dinamik vardır.Sahabenin hayatını Kur’ân’a adaması,Allah’a ve Resulüllah’a eşsiz muhabbetleri, Kur’ân’ın dinî hayatlarınıntemel kaynağı olması, çok güçlü hafızaya sahip olmalarıbu faktörlerden bazılarıdır.
📊
Key Findings & Data:Bunlar arasında özellikle insan psikolojisine,his, kalp ve ruhuna şok tesiri yapan olaylar atmosferindeKur’ân’ın hafızalara kodlanması faktörü oldukça önemlidir.Hafızanın işleyişi ve kayıt etmesi üzerine yapılan araştırmalar;sevilen bir zatın yaptığı iltifatların, ikazların, tenbihlerin,sevinç, acı, neş’e, haz, mutluluk ve korku, merakla ve ihtiyaçlabeklenen cevapların, fizikî yaralanmaların insan hafızasına izbırakarak kayıt olduğunu göstermektedir.
💡
Conclusion & Impact:Buradan hareketle bumakalede pek çok ayetin insan psikolojisi üzerinde şok tesiriyapan bir olay, problem veya soruya binaen nazil olduğu veböylelikle adeta hafızalara kodlanarak Kur’ân’ın hıfzını kolaylaştırdığımisallerle ele alınarak analiz edilmeye çalışılmıştır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hıfz · muhafaza · uzun süreli hafıza
Özet
İlahî korunma altında olan Kur’ân’ın, sebepler açısındanhıfz ve muhafazasına yardım eden ve onu kolaylaştıran pek çokfaktör ve dinamik vardır.Sahabenin hayatını Kur’ân’a adaması,Allah’a ve Resulüllah’a eşsiz muhabbetleri, Kur’ân’ın dinî hayatlarınıntemel kaynağı olması, çok güçlü hafızaya sahip olmalarıbu faktörlerden bazılarıdır. Bunlar arasında özellikle insan psikolojisine,his, kalp ve ruhuna şok tesiri yapan olaylar atmosferindeKur’ân’ın hafızalara kodlanması faktörü oldukça önemlidir.Hafızanın işleyişi ve kayıt etmesi üzerine yapılan araştırmalar;sevilen bir zatın yaptığı iltifatların, ikazların, tenbihlerin,sevinç, acı, neş’e, haz, mutluluk ve korku, merakla ve ihtiyaçlabeklenen cevapların, fizikî yaralanmaların insan hafızasına izbırakarak kayıt olduğunu göstermektedir. Buradan hareketle bumakalede pek çok ayetin insan psikolojisi üzerinde şok tesiriyapan bir olay, problem veya soruya binaen nazil olduğu veböylelikle adeta hafızalara kodlanarak Kur’ân’ın hıfzını kolaylaştırdığımisallerle ele alınarak analiz edilmeye çalışılmıştır.
ÇAPAN, E. (2013). KUR’ÂN’IN HIFZ VE MUHAFAZASINDA SOSYOPSİKOLOJİK OLAYLAR. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 21, 245–286. https://ajindex.com/articles/682444
Hamidullah, Muhammed (1993) (Çev: Salih Tuğ), İfav, İstanbul. Heysemî, Nureddin Ali b. Ebû Bekr, (t.y.) Mecmaü'z- Zevaid ve Menbaü'l-Fevaid, Mektebetü'l-Kudsi, Kahire. İbn Asakir, Ebü'l-Kâsım Sikatüddin Ali b. Hasan b. Hibetullah, (1984)
Muhtasaru Tarih-i Dımeşk, Daru'l-Fikir, Dimeşk. İbnü'l-Esir, Ebü'l-Hasan İzzeddin Ali b. Muhammed b. Abdülkerim, (1997), Üsdü'l-Gabe fi Mârifeti's- Sahabe, (thk. Halil Me'mun Şiha), Darü'l-Ma'rife, Beyrut. İbn-i Kesîr, (1981.) el-Bidâye ve'n-Nihaye,Mektebetü'l- Maârif, Beyrut. İbn Hişam, Ebu Muhammed Cemaleddin Abdülmelik (t.s.) es-Sîretu’n-Nebeviyye, Dâru’l-Ma’rife, Bey- rut. İbn Kesîr, Ebü'l-Fida İmadüddin İsmail b. Ömer (t.s.), el- Bidaye ve’n-Nihaye, Dâru’l-Kütübi’l-ilmiyye, Bey- rut. İbn Sa'd, Ebû Abdillah Muhammed b. Sa'd b. Meni' ez- Zühri, (t.y.) et-Tabakatü'l-Kübrâ, Daru Sadr, Bey- rut. Kandehlevî, Muhammed Yusuf, (1983) Hayatu’s-Sahabe (2. Baskı), Dâru’l-Kalem, Şam. Kevserî, Muhammed Zâhid, (1994) Makalât, Mektebetü'l-Ezheriyye, Kahire. Mayda Aslan, (2009) “Hafıza ve Unutkanlık” Sızıntı Dergisi, Sayı:362. Müslim b. el-Haccac, (1955), Sahih-i Müslim, (naşir Mu- hammed Fuad Abdülbaki), Dâru İhyai'l-Kütübi'l- Arabiyye, Kahire. Namlı Kadir, Sızıntı Dergisi, Eylül 1979 Yıl:1, Sayı:8. Rafiî, Mustafa