Journals / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2019 / Cilt: 19 - Sayı: 1

THE CHANGE IN SAHIBEYN ABU YUSUF AND MUHAMMAD’S IJTIHADS RELATED TO JUDGEMENT (REASONS- RESOURCES– ANALYSIS)

(التغير في اجتهادات الصاحبين أبي يوسف ومحمد في القضاء (الأسباب-المصادر-التحليل

Pages
141–165
Publication Date
2019-03-29
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Finally, I made analysis by mentioning the resources of recources.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The change in jurisprudence is realistic on one hand, and on the other hand, it is necessary.
📊
Key Findings & Data:The change in Islamic Jurisprudence (fiqh) is taken up during the Prophet’s life by the term of naskh.
💡
Conclusion & Impact:Finally, I made analysis by mentioning the resources of recources.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Ebû Yûsuf · Muhammed b. Hasan · Rücû

Abstract

The change in jurisprudence is realistic on one hand, and on the other hand, it is necessary. The change in Islamic Jurisprudence (fiqh) is taken up during the Prophet’s life by the term of naskh. However, in the eras that followed the Prophet's time in particular the era of companions and followers, that change took place as a result of the difference in place and circumstances of governance (hukm) or advisory opinion (fatwa), and because of the difference in advisory opinion and hukm there appeared "change the opinion of al-mujtahids". In the beginning part of the article, I studied the fact of ruju' as "the change in the opinion of a mujtehid about a subject that he commanded before". Afterwards, I mentioned recourses, reasons of the Sahibeyn's that is in the category of judgement in jurisprudence. Finally, I made analysis by mentioning the resources of recources.

Özet

Fıkıhta değişim bir yandan bir olguyu ifade ederken diğer yandan da bir gerekliliği belirtir. Bu değişim, Hz. Peygamber (s.a.v.) hayatta iken “nesih” yolu ile söz konusu olmuştur. Başta sahabe ve tâbiûn dönemleri olmak üzere sonraki dönemlerde ise fıkıhtaki değişim hükmün veya fetvanın şartlara ve duruma göre değişmesi suretiyle olmuştur. Hüküm ve fetvanın değişmesinin bir yönünü ise “müctehidlerin görüş değiştirmesi” oluşturmaktadır. Makalenin giriş kısmında rücû ve nakz kavramı üzerinde durmak suretiyle rücuun hüküm ve sebeplerini ortaya koymaktadır. Daha sonra Sahibeyn’in fıkhın yargı alanındaki rücularını ele almaktadır. Son olarak da rücuların kaynaklarından söz ederek analizler yapılmaktadır.

🔖

Cite This Article

QADDUMI, S. İ. A. (2019). THE CHANGE IN SAHIBEYN ABU YUSUF AND MUHAMMAD’S IJTIHADS RELATED TO JUDGEMENT (REASONS- RESOURCES– ANALYSIS). Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 19 - Sayı: 1, 141–165. https://ajindex.com/articles/657486

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (3)

  1. Bâbertî, Muhammed b. Muhammed. El-İnâye Şerhü'l-Hidâye. Beyrût: Darü'l-Fikr. Ebû Yûsuf, Ya'kūb b. İbrâhîm. İhtilâfü Ebî Hanîfe ve İbn Ebî Leylâ. Thk. Ebü'l-Vafâ El-Efgânî. Hindistan: Lecnetü İhya'il-Maarifi'n-Nu'maniyye, 1357. ed-Desûkî, Muhammed. el-İmâm Muĥammed b. el-Ĥasan eş-Şeybânî ve Eŝeruhû fi'l-Fıķhi'l-İslâmî. Doha: Darü's-Sekâfe, 1987. el-Aynî, Mahmud b. Ahmed. El-Binâye Şerhu'l-Hidâye. Beyrût: Dârü'l-Kütübi'l-İlmiyye, 2000. el-Buhârî, Alaüddin Abdülaziz b. Ahmed. Keşfü'l-Esrâr Şerhi Usûli'l-Pezdevî. İstanbûl: Şirket-i Sahafiye-i Osmaniye, 1308. el-Feyyûmî, Ahmed b. Muhammed. el-Misbahu'l-Münir fi Garîbi'ş-Şerhi'l-Kebir. Thk. Abdülazîm eş-Şinnâvî. 2. Baskı. Kahire: Darü'l-Maarif, 1977. el-Hassâf, Ahmed b. Ömer. Şerhu Edebi'l-Kadî. Thk. Muhyî Hilâl es-Serhân. Bağdat: Mektebetü'l-İrşâd, 1978. el-Kefevi, Eyyûb Musa. El-Külliyat. Thk. Adnan Dervîş – Muhammed el-Masrî. 2. Baskı. Beyrût: Dârü'r-Risâle, 1998. el-Mergınânî, Ali b. Ebî Bekr. El-Hidaye fî Şerhi Bidayetil Mübtedi. Thk. Naîm Şerif Ahmed. Pakistan: İdaretu'l-Kur'an ve'l-Ulumu'l-İslamiyye, 1417. Emin, Ahmed. Duha'l-İslâm. Mısır: el-Hey'etu'l-Mısriyye el-'Amme li'l-Kitâb, 1997. en-Nedvî, Ali Ahmed. El-İmam Muhammed b. El-Hasan eş-Şeybânî Nâbiğatü'l-Fıkhi'l-İslâmî. Dimeşk: Dar'ül-Kalem, 1994. en-Nevevî, Yahyâ b. Şeref. El Mecmu Şerhu'l Mühezzeb. Beyrût: Darü'l-Fikr. Erdoğan, Mehmet. İslam Hukukunda Ahkamın Değişmesi. Doktora Tezi, Marmara Üniversitesi, 1989. es-Semerkandî, Nasr b. Muhammed. Uyûnü'l-Mesâil. Thk. Selâhaddin en-Nâhî. Bağdat: Matbaatü Es'ad, 1386. eş-Şeybânî, Muhammed b. el-hasan. el-Asl. Thk. Mehmet Boynukalın. Beyrût: Dârü İbn Hazm, 2012. es-Simnânî, Ali b. Muhammed. Ravzatü'l-Kuđât ve Tarîku'n-Necâ. Thk. Selâhaddin en-Nâhî. 2. Baskı. Beyrût: Müessesetü'r-Risale, 1984. ez-Zebîdî, Muhammed Murtazâ. Tâcu'l-Arûs mîn Cevâhiri'l-Kâmûs. Thk. Abdüssettâr Ferrâc. 2. Baskı. Kuveyt: Matbaatü'l-Kuveyt, 1965. ez-Zerkâ, Mustafa. El-Medhalü'l-Fıkhiyyi'l-Âm. 2. Baskı. Dimeşk: Darü'l-Kalem, 2004. ez-Zeyleî, Fahruddîn Osman b. Ali. Tebyînü'l-Hakâik Şerhu Kenzi'd-Dekâik. Bulâk: Matbaatu'l-Emiriye el-Kübrâ, 1313. ez-Zühayli, Vehbe. Tegayyürü'l-ictihad. Dimeşk: Darü'l-Mektebî, 2000.
  2. Haydar, Ali. Dürerü'l-Hukkam Şerhu Mecelleti'l-Ahkam. Çev. Fehmî el-Hüseynî. Beyrût: Dârü'l-Cîl, 1991. İbn Ferhûn, İbrahim b. Ali. Tabsıratü'l-Hükkâm fî Usûli'l-Akdiye ve Menâhici'l-Ahkâm. Mısır: Mektebetü'l-Külliyyât el-Ezheriyye, 1986.
  3. İbn Kayyim el-Cevziyye, Muhammed İbn Ebî Bekr. İ'lâmü'l-Muvakkı'în 'an Rabbi'l-'Âlemîn