Journals / Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi / 2017 / Cilt: 12 - Sayı: 24

The Morphological Analysis of the Last Period of Konya Mosque

SON DÖNEM KONYA CAMİLERİNDE BİÇİMSEL ARAYIŞIN ANALİZİ

Pages
67–84
Publication Date
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

As a result, it can be said that the mosques with different façade and top cover quality have traces of classical mosques from the point of plan and interior space decoration and the plain interpretations are few despite of morphological searches

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The samples of one and half domed mosques with square plan, which were brought to the highest level depending on morphology in 16th century by Mimar Sinan, continued to be built in our country as repetition/like in 20th century.
📊
Key Findings & Data:However in architecture environment it is argued against doing the repetition of magnificent mosque examples, which left their traces to one period, by emulating to them and perceiving this attitude as an obligation.
💡
Conclusion & Impact:As a result, it can be said that the mosques with different façade and top cover quality have traces of classical mosques from the point of plan and interior space decoration and the plain interpretations are few despite of morphological searches
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The samples of one and half domed mosques with square plan, which were brought to the highest level depending on morphology in 16th century by Mimar Sinan, continued to be built in our country as repetition/like in 20th century. However in architecture environment it is argued against doing the repetition of magnificent mosque examples, which left their traces to one period, by emulating to them and perceiving this attitude as an obligation. In this study, the examples of mosques which are thought to have an architectural search different from these types of applications in Konya City center are exemplified and their spatial and morphological readings are done without goodbad/positive-negative evaluations. As a result, it can be said that the mosques with different façade and top cover quality have traces of classical mosques from the point of plan and interior space decoration and the plain interpretations are few despite of morphological searches

Özet

Biçime dayalı olarak Mimar Sinan"ın 16 yy da en yüksek seviyeye ulaştırdığı tek ve yarım kubbeli kare planlı cami örnekleri 20. yy"da tekrar/benzer olarak ülkemizde inşa edilmeye devam etmiştir. Ancak bir döneme iz bırakmış muhteşem cami örneklerine öykünülerek tekrarlarının yapılmasına ve bu tutumun bir zorunluluk olarak algılanmasına mimarlık ortamında karşı çıkılmaktadır. Bu çalışmada, bu tarz uygulamalardan farklı olarak bir mimari arayışı olduğu düşünülen cami örnekleri Konya kent merkezi özelinde örneklenmiş, iyi-kötü/olumlu-olumsuz olarak değerlendirilmeden mekânsal ve biçimsel okumaları yapılmıştır. Cephe ve üst örtü niteliği açısından farklı olduğu düşünülen camilerin iç mekân bezemesi ve plan kurgusu yönünden klasik camilerden izler taşıdığı, farklı ve yalın yorumların biçimsel arayışlara rağmen az sayıda olduğu sonucuna ulaşılmıştır

🔖

Cite This Article

AYDIN, D., SIRAMKAYA, S. B. (2022). The Morphological Analysis of the Last Period of Konya Mosque. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 12 - Sayı: 24, 67–84. https://ajindex.com/articles/654838

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. ANONĠM, 2010, “Konya Ġl Merkezi TaĢınmaz Kültür ve Tabiat Varlıkları Envanteri”, Konya BüyükĢehir Belediyesi, Ġmar ve ġehircilik Daire BaĢkanlığı, Ġmar Planlama ġube Müdürlüğü. CEBECĠ, N., 2012, “Din ve Mimarlık Üzerine Söylesiler” Mimarizm Mimarlık ve Tasarım Yayın Platformu. http://www.mimarizm.com/kentintozu/Makale.aspx?id=392&sid=387
  2. ÇAM, N., 1996, “Dini ve Siyasi DüĢüncenin Ġslâm Mimarisine Yansıması”, Sempozyum: Ġdeoloji Erk ve Mimarlık, Dokuz Eylül Üniversitesi,
  3. Mimarlık Fakültesi, Mimarlık Bölümü, Ġzmir. 11-13Nisan 1996, s:58-66 ÇELĠK, ġAHĠN, E., 2013, “ÇağdaĢ Cami Tasarımlarına Yönelik Kullanıcı Algısı”,, Gazi Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi. KARAMAN, H., Bardakoğlu, A., Apaydın, Y., 1998, “Ġlmihal 1 Ġman ve Ġbadetler”, Diyanet Vakfı Yayınları, Ankara, 219-222.
  4. KARPUZ, H., 1998, “Konya‟nın Selçuklu Devri Yapıları”, Gönüllerin BaĢkenti Konya, Konya BüyükĢehir Belediyesi Yayını, s:26-41
  5. KUBAN, D., 2012, “Gelenekten Geleceğe Cami Mimarisinde ÇağdaĢ Tasarım ve Teknolojiler”, 1. Ulusal Cami Mimarisi Sempozyumu, s:25-28. (Davetli konuĢmacı) OLGUN, Tahir-ül Mevlevi, 1963, “Müslümanlıkta Ġbadet Tarihi”, Bilmen Basımevi ÖKTEN, S., 2012, “Cami Üzerine Güncel DüĢünceler”, Gelenekten Geleceğe Cami Mimarisinde ÇağdaĢ Tasarım ve Teknolojiler, 1. Ulusal Cami Mimarisi Sempozyumu, s:143-148
  6. RASDI, M. T. M., 2014, “Rethinking the Mosque in the Modern Muslim Society”, Institut Terjemahan&Buku Malaysia Berhad, s:72-73 SAATÇĠ, S., 2012, “Camiler Her Dönemde ÇağdaĢ Yapı Niteliğini Korumalıdır”, Gelenekten Geleceğe Cami Mimarisinde ÇağdaĢ Tasarım ve Teknolojiler, 1. Ulusal Cami Mimarisi Sempozyumu, s:149-152. SALĠMĠ, A., 2013, “Ġslâm Ülkelerinde ÇağdaĢ Cami Mimarisi Sorunsalı”, Yakındoğu Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü, Mimarlık Ana Bilim Dalı, Yüksek Lisans Tezi. SÖZERĠ, Z., 2012, “Ġbadet Mekanına Yolculuk ve Cennet Metaforunun Cami Tasarımına Etkisi”, Gelenekten Geleceğe Cami Mimarisinde ÇağdaĢ Tasarım ve Teknolojiler, 1. Ulusal Cami Mimarisi Sempozyumu, s:195-202.
  7. TAPUR, T. 2009, “Konya Ġlinde Kültür ve Ġnanç Turizmi”, Uluslararası Sosyal AraĢtırmalar Dergisi, Sayı:2 / 9, sf:473-492
  8. UĞURLUEL, T., 2015, “Mekanlar ve Olaylarıyla Hz. Muhammed‟in Hayatı”, Mekke – Medine, TimaĢ Yayınları.