SavedAdd your journal

Journals / Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi / 2008 / Cilt: 0 - Sayı: 48

The alevî villages in the Çankırı

Çankırı ilindeki alevi köyleri hakkında

Mehmet ERSAL
Coşkun KÖKEL
Pages
13–54
Publication Date
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Rituals, cults, practices and beliefs that are maintained in the region have scientific priority in terms of the general definition of Alevîsm.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Çankırı is one of the regions that Alevî faith started to organize since 13th century.
📊
Key Findings & Data:The Alevî societies who dwelled in that region with the leadership of historical- charismatic people such as Seyyid Hacı Ali Turabî, Seyyid Hacı Muradî, Mehemmed Abdal and Cabbar Baba have been the representative of the doctrine.
💡
Conclusion & Impact:Rituals, cults, practices and beliefs that are maintained in the region have scientific priority in terms of the general definition of Alevîsm.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Çankırı is one of the regions that Alevî faith started to organize since 13th century. The Alevî societies who dwelled in that region with the leadership of historical- charismatic people such as Seyyid Hacı Ali Turabî, Seyyid Hacı Muradî, Mehemmed Abdal and Cabbar Baba have been the representative of the doctrine. Seyyid Hacı Ali Turabî, Seyyid Hacı Muradî and Mehemmed Abdal are the founder of the three Alevî Associations in Çankırı. As a result of the investigations, it is seen that Çankırı Alevîsm has reached to Middle Anatolia, Inner West Anatolia, East Aegean, Western and Middle Black Sea Region. Although Alevîsm were alive in the different places of Çankırı in the past, today, it keeps its liveliness in the some villages that belong to Şabanözü. Rituals, cults, practices and beliefs that are maintained in the region have scientific priority in terms of the general definition of Alevîsm.

Özet

Çankırı, XIII. yüzyıldan itibaren Alevîlik inancının örgütlendiği bölgelerdendir. Seyyid Hacı Ali Turabî, Seyyid Hacı Muradî, Mehemmed Abdal ve Cabbar Baba gibi tarihîkarizmatik kişiliklerin önderliğinde bölgeye iskân olan Alevî inançlı topluluklar, yüzyıllar boyunca öğretinin temsilciliğini yapmıştır. Seyyid Hacı Ali Turabî, Seyyid Hacı Muradî ve Mehemmed Abdal, kendi adlarıyla anılan Çankırı merkezli üç Alevî inanç-dede ocağının kurucusudur. Çankırı Alevîliği’nin, yapılan araştırmalar neticesinde tarihsel etkinlik sahasının; Orta Anadolu, İç-Batı Anadolu, Doğu Ege, Batı ve Orta Karadeniz bölgelerine kadar ulaştığı görülmektedir. Alevîlik inancı, geçmişte Çankırı’nın farklı yerleşkelerinde organize olmasına karşılık günümüzde, Şabanözü ilçesine bağlı belli köylerde varlığını sürdürmektedir. Bölgede öğretiye ait olarak devam ettirilen rituel, kült, pratik ve inanışlar; Alevîlik’in genel çerçevesinin tanımlanması açısından bilimsel önceliğe sahiptir.

🔖

Cite This Article

ERSAL, M., KÖKEL, C. (2022). The alevî villages in the Çankırı. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 48, 13–54. https://ajindex.com/articles/635116

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (38)

  1. a. Yazılı Kaynaklar AVCI, Ali Haydar. (2006). Osmanlı Gizli Tarihinde Pir Sultan Abdal ve Bütün Deyişleri. İstanbul.
  2. GÖLPINARLI, Abdülbaki. (1995). Vilâyet-Name. İstanbul.
  3. HEZARFEN, Ahmet- ŞENER, Cemâl. (2002). Osmanlı Arşivi’nde Alevîler-Bektaşîler(Mühimme ve İrâde Defterleri’nde). İstanbul.
  4. KILIÇ, Filiz - ARSLAN, Mustafa - BÜLBÜL, Tuncay. (2007). Otman Baba Velâyetnamesi. Ankara.
  5. KÖKEL, Coşkun. (2007). “Taşlıca ve Eskiköy Bağlamında Güvenç Abdal Ocağı”. II. Uluslararası Türk Kültür Evreninde Alevîlik ve Bektaşîlik Bilgi Şöleni. Ankara. Muhasebe-i Vilâyet-i Anadolu Defteri (438 numaralı 1530 tarihli Anadolu Eyaleti Tapu Tahrir Defteri). ONAN, Bilginer. (2003). “Baba Hızır”. Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi. Ankara.
  6. SÜMER, Faruk. (1999). Safevi Devleti’nin Kuruluşu ve Gelişmesinde Anadolu Türklerinin Rolü. Ankara.
  7. TÜRKAY, Cevdet. (2001).
  8. Osmanlı İmparatorluğu'nda Oymak, Aşiret ve Cemaatler. İstanbul.
  9. TÜRKDOĞAN, Orhan. (2006). Alevî-Bektaşî Kimliği. İstanbul.
  10. B. Sözlü Kaynaklar ACAR, Haydar. (1943).
  11. Kutluşar, Şabanözü, Çankırı. Yüksekokul. AKÇAKOCA, Haydar. (1953).
  12. Şehitler, İnegöl, Bursa. İlkokul. AKTUĞ, Ali. (1948).
  13. Avlağıkaya, Ovacık, Karabük. İlkokul. AKYOL, Hamdi. (1938).
  14. Çapar, Şabanözü, Çankırı. Ortaokul. AKYOL, Hilmi. (1927).
  15. Bakırlı, Şabanözü, Çankırı. İlkokul. ARSLANTÜRK, Muharrem. (1927).
  16. Ümitköy, Gerede, Bolu. İlkokul. AYAZ, İsmail. (1935).
  17. Yağdaş, Gerede, Bolu. İlkokul. AYDEMİR, Zeynel. (1952).
  18. Dikmen, Gerede, Bolu. İlkokul. AYDIN, Hasan. (1944).
  19. Bulgurcu, Şabanözü, Çankırı. Ortaokul (Dışarıdan). AYDUĞAN, Hasan. (1946).
  20. Değirmendere, Alaca, Çorum. İlkokul. AYHAN, Arslan. (1949). Karaköy (Yukarıkaraköy), Çubuk, Ankara.
  21. İlkokul. BACAKSIZ, Hüseyin. (1932).
  22. Koyunbaba, Kalecik, Ankara.
  23. İlkokul. BALKILIÇ, Ahmet. (1933).
  24. Çitköy, Çubuk, Ankara.
  25. İlkokul. BEKTAŞ, İsgender.(1938).
  26. Kösrelik, Çubuk, Ankara.
  27. İlkokul. BEKTAŞOĞLU, Celâl Abbas. (1946).
  28. Bulgurcu, Şabanözü, Çankırı. İlkokul. BEKTAŞOĞLU, Velî. (1949).
  29. Bulgurcu, Şabanözü, Çankırı. İlkokul. BÜYÜKKUZUKIRAN, Hacı Mehmet. (1339). Kargın, Çubuk, Ankara.
  30. Eski alfabeyi biliyor. CIRLAK, Zeki. (1956). Karacaören (Yeşilyurt mah.), Altındağ, Ankara.
  31. İlkokul. ÇAMUR, İzzet. (1942).
  32. Ömercik, Çubuk, Ankara.
  33. İlkokul. ÇAYAN, Hamza. (1951).
  34. Karamürsel, Kızılırmak, Çankırı. İlkokul. ÇELİK, Abidin. (1337). Koçumlar, Gerede, Bolu. Okuryazar. ÇELİK, İbrahim. (1928).
  35. Karaağaç, Çubuk, Ankara.
  36. İlkokul. ÇİFTÇİ, İsmet. (1942).
  37. Özbek, Şabanözü, Çankırı. İlkokul. DALKILIÇ, Arif. (1937).
  38. Susuz, Çubuk, Ankara. İlkokul. DALKIL