Journals / Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi / 2008 / Cilt: 0 - Sayı: 47

The description of noture in the south rumours of legend manas

Manas Destanı'nın güney rivayetlerinde tabiatın tasvir edilmesi

Pages
121–136
Publication Date
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

İn this study, it is aimed that public of Kyryz and epos teller how to close to nature, what they take into consideretaion in their enviroment, what the culture trace of traditional epos telling is.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Epos are generally the Works created by public but they are told by one person.
📊
Key Findings & Data:Thats why it is possible all sides of public imagination with the detailies.
💡
Conclusion & Impact:İn this study, it is aimed that public of Kyryz and epos teller how to close to nature, what they take into consideretaion in their enviroment, what the culture trace of traditional epos telling is.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Epos are generally the Works created by public but they are told by one person. Thats why it is possible all sides of public imagination with the detailies. Nature description probably is the most important one which is accompany of public life in the fantastic manifestation. Teller and public exaggretaly tell the events in their nature life. Exaggretaion is essential element of epic story but nature description is placed the event in the realist ground, either. İn this study, it is aimed that public of Kyryz and epos teller how to close to nature, what they take into consideretaion in their enviroment, what the culture trace of traditional epos telling is.

Özet

Destanlar bir kişi tarafından söylense de genel olarak halk tarafından yaratılan ürünlerdir. Bu nedenle destanlarda halk muhayyilesinin bütün yönlerini en ince ayrıntısına kadar görmek mümkündür. Bu hayâlî tezahürlerin içinde belki de en önemlisi halkın yaşamına eşlik eden tabiat tasvirleridir. Halk ve destancı, vakayı kendi doğası içinde abartarak verir. Abartma destansı anlatının vazgeçilmez unsuru gibi göründe de tabiat tasvirleri de vakayı bir o kadar gerçekçi zemine oturtur. Bu makalede Kırgız halkının ve onu söyleyen destancının doğaya nasıl yaklaştığı, çevresinde nelere dikkat ettiği ve geleneksel anlatı kültürünün izleri gösterilmek istenmiştir.

🔖

Cite This Article

KALÇAKEEV, K., ÇERİBAŞ, M. (2022). The description of noture in the south rumours of legend manas. Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 47, 121–136. https://ajindex.com/articles/635111

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. TOKTOGULOV.A. TAİF. İnv No 291 (1). KALBAYEV M. TAİF. İnv No 612 (a). KARALAYEV S. (1984). İlim Basması, 1670. YUDAHİN, K.K. (1998).
  2. Kırgız Sözlüğü, C.I. (Çev. Abdullah TAYMAS). TDK Yay. Ank. KOCEKOV C. “Semetey Seytek’in Tüm Olayları” (TAİF. İnv No 672). OROZBAKOV, S. (1980). “Manas”, 2 kitap. SADIKOV, Ç. TAİF. İnv No 227. SADIKOV, Ç. TAİF. İnv No 672 (1112). SADIKOV, Ç. TAİF. İnv No 176 (387). KIDIRBAYEVA, R. Z. (1984). “Manasçıların Masal Yöntemleri” Frunze. İlim Yayınevi.
  3. BAYGAZIYEV, S. (1985). “Kırgız Efsaneleri, Masalları ve Hikâyeleri”, Frunze, İlim Yayınevi.
  4. NEVELEVA, S. L. (1979). “İlkel Hint Destanlarındaki Sorular”. M. Nauka Yayınevi.