Journals / Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi / 2013 / Cilt: 8 - Sayı: 16

Sufism in seydişehir of the period of principalities and ottomans

Beylikler ve osmanlı döneminde seydişehir’de tasavvuf

Pages
203–228
Publication Date
2022-11-04
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this paper, before it will be discussed sects that are common in and around Seydişehir; later tekkes and zaviyes.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:When Turks had become Muslim, Sects in which foundations were laid in Central Asia, as from XII. century this was seperated and many tekkes (dervish lodges)- zaviyes (cell of recluse) were built by the different Sects.
📊
Key Findings & Data:Even in the period of Eşrefoğlu Sultanate, in Seydişehir which was one of the important Turks-Muslim settling area, different sects were built and for them in city-center and villages thirty-eight tekkes and zaviyes were built.
💡
Conclusion & Impact:In this paper, before it will be discussed sects that are common in and around Seydişehir; later tekkes and zaviyes.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

When Turks had become Muslim, Sects in which foundations were laid in Central Asia, as from XII. century this was seperated and many tekkes (dervish lodges)- zaviyes (cell of recluse) were built by the different Sects. Even in the period of Eşrefoğlu Sultanate, in Seydişehir which was one of the important Turks-Muslim settling area, different sects were built and for them in city-center and villages thirty-eight tekkes and zaviyes were built. These buildings were mystic structures which were related to Sects such as Yasawiya, Akhiyya and Naqshbandi. In this paper, before it will be discussed sects that are common in and around Seydişehir; later tekkes and zaviyes.

Özet

Türkler Müslüman olduktan bir süre sonra Orta Asya’da temelleri atılan tarikatlar, XII. yüzyıldan itibaren Anadolu’da da yayılmaya başlamış ve farklı tarikatlara bağlı pek çok tekke ve zaviye inşa edilmiştir. Eşrefoğulları Beyliği döneminden yani XIV. yüzyılın başından itibaren önemli bir Türk-İslam yerleşim bölgesi olan Seydişehir’de değişik tarikatler kurulmuş; bunlar için kaza merkezi ve bağlı köylerde toplam 38 tekke ve zaviye inşa edilmiştir. Bunlar Yesevilik, Ahilik, Babailik ve Nakşbendilik gibi tarikatlerle bağlantılı tasavvuf yapılarıdır. Bu tebliğde önce Seydişehir ve çevresinde yaygın olan tarikatler; arkasından tekke ve zaviyeler incelenecektir.

🔖

Cite This Article

KÜÇÜKDAĞ, Y., DEĞERLİ, A. (2022). Sufism in seydişehir of the period of principalities and ottomans. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 16, 203–228. https://ajindex.com/articles/625601

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Yayınlanmamış Arşiv Kaynakları Vakıflar Genel Müdürlüğü Arşivi Defter, (VAD.), no. 484, s. 288-289; no. 544, vr. 13b, 14a, 14b; no. 547, vr. 7a; no. 548, vr 59b; no. 549, vr. 50a; no. 1087, vr. 30a; no. 1088, vr. 58a, 59a, 59b; no. 1089, vr. 13b; no. 1090, vr. 81a, 82b, 84a, 84b, 85b; no. 1117, vr. 65b, 66b; no. 1118, vr. 70a, 70b, 71b, 72b; no. 1119, vr. 50a, 50b; no. 1122, vr. 32b, 33a, 33b, 34a; no. 1128, vr. 19a; no. 1140, vr. 163b, 164a; no. 1160, vr. 8b, 9a, 9b, 10a, 10b; no. 2176, s. 141, 145; no. 2179, s. 183, 194; no. 2180, s. 399, 246, 505; no. 3142, s. 79; no. 3162, s. 29; no. 3177, s. 179; no. 3228, s. 20; no. 3259, s. 75; no. 3302, s. 194; no. 4172, s. 26; no. 4244, s
  2. Konya Şer’iye Sicili, (KŞS), no. 49, s. 216; no. 99, s
  3. BOA, C. EV., Dosya: 371, Gömlek: 18827; Dosya: 457, Gömlek: 23147; Dosya no. 485, Gömlek no. 24550; EV. d., Gömlek no: 12829; Gömlek no: 24182; İ. EV., Dosya no: 28, Gömlek no: 22; MVL, Dosya: 683, Gömlek: 15; DH. MKT., Dosya: 437, Gömlek: 49; MAD, no. 241; TT. d., no. 455; Şikâyet Defteri, no. 112, s. 188; no. 52, s. 221, 237; no. 53, s. 443; no: 54, s. 450; no. 83, s. 160/2; Karaman Ahkâm Defteri, no. 3, vr. 21, s. 38/1; vr. 46, s. 87/3; no. 15, s. 95; no. 18, s. 18, 65, 90; no. 20, s. 130-131; no. 26, s. 33; Şurâ-yı Devlet., Dosya no: 152, Gömlek no: 73. Kubbe Altından Müdevver Atîk Konya Vakfı, Tapu ve Kadastro Genel Müdürlüğü Arşivi, no: 565
  4. Defter-i Evkâf-ı Livâ-i Konya, Tapu ve Kadastro Genel Müdürlüğü Arşivi, no: Defter-i Mufassal-i Livâ-i Begşehri, Tapu ve Kadastro Genel Müdürlüğü Arşivi, no: 137
  5. Yayınlanmış Arşiv Kaynakları Fatih Devrinde Karaman Eyâleti Vakıfları Fihristi, (haz. Ferdiun Nâfiz Uzluk), Ankara 1958. Taksim Atatürk Kitaplığı, Muallim Cevdet Yazmaları, no: 0-116/1, vr. 54a-59a (1483 tarihli bu evkaf defteri Fahri COŞKUN tarafından Yüksek Lisans Tezi olarak; M. Akif ERDOĞRU tarafından da latinize edilip dört ayrı sayıda yayınlanmıştır: F. COŞKUN, “888/1483 Tarihli Karaman Eyaleti Vakıf Tahrir Defteri”, (İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Türk İktisat Tarihi Anabilim Dalı Yayınlanmamaış Yüksek Lisans Tezi), İstanbul 1996; M. Akif ERDOĞRU, “Murad Çelebi Defteri: 1483 Yılında Karaman Vilâyetinde Vakıflar I, II, III, IV”, Tarih İncelemeleri Dergisi, XVIII/1 (Temmuz 2003), s. 119-160; XVIII/2 (Aralık 2003), s. 99-140; XIX/1 (Temmuz 2004), s. 119-154; XIX/2 (Aralık 2004), s. 141-176. BOA, 387 Numaraları Muhâsebe-i Vilâyet-i Karaman ve Rûm Defteri (937/1530), Ankara 1996.