Journals / Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi / 2015 / Cilt: 10 - Sayı: 20

Some Reflections on the Religious Syncretism of the Mughal Emperor of India Akbar Shah

BÂBÜRLÜ HÜKÜMDARI EKBER ŞAH'IN DİNÎ SENKRETİZMİ ÜZERİNE

Pages
51–63
Publication Date
2022-11-03
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this article, we, by taking a closer glance at the debates taking place about the Din-i İlahi of Akbar Shah as well as the principles and practices underlying it and by considering the harms and benefits of that religion for the society in which it was born, shall show the possibility of saying some words about "Interfaith Dialogue"

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Akbar Shah, ruling between the years 1556-1605 the Mughal Empire of India, which arose in the stage of history at the beginning of the XVth century, really made his subjects live their most flourished and grandiose years in a number of fields.
📊
Key Findings & Data:The most striking and controversial aspect of Akbar is probably his endeavors to build a new religion, named "din-i ilahi".
💡
Conclusion & Impact:In this article, we, by taking a closer glance at the debates taking place about the Din-i İlahi of Akbar Shah as well as the principles and practices underlying it and by considering the harms and benefits of that religion for the society in which it was born, shall show the possibility of saying some words about "Interfaith Dialogue"
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Akbar Shah, ruling between the years 1556-1605 the Mughal Empire of India, which arose in the stage of history at the beginning of the XVth century, really made his subjects live their most flourished and grandiose years in a number of fields. The most striking and controversial aspect of Akbar is probably his endeavors to build a new religion, named "din-i ilahi". Departing from the notion sulh-i kull (friendly and peaceful co-existence on the basis of a mutual tolerance among the followers of various religions and sects) produced by his political and religious mentors and being designed most probably to put an end to the conflicts between the Hindus and the Muslims, this new religion was put forward by uniting the creedal principles of various religions considered to be virtues, and it grew as a cult centering on the person of Akbar Shah. In this article, we, by taking a closer glance at the debates taking place about the Din-i İlahi of Akbar Shah as well as the principles and practices underlying it and by considering the harms and benefits of that religion for the society in which it was born, shall show the possibility of saying some words about "Interfaith Dialogue"

Özet

XVI. yüzyılın başlarında tarih sahnesinde yer alan Bâbürlü Devleti'nin 1556-1605 yılları arasında hükümdarı olan Ekber Şah, pek çok alanda Bâbürlülere gerçekten en parlak ve ihtişamlı dönemlerini yaşatmıştır. Ekber'in belki de en fazla dikkat çeken ve birtakım tartışmaları da beraberinde getiren yönü, "Dîn-i İlâhî" adıyla yeni bir din kurmasıdır. Etrafını saran bazı akıl hocalarının ürettiği "sulh-ı küll" (çeşitli din ve mezheplerle ırklar arasında karşılıklı müsamahaya dayanan dostluk ve barış içinde yaşama fikri) düşüncesinden hareketle ve büyük ihtimalle Hindûlarla Müslümanlar arasındaki çatışmalara son vermek amacıyla kurmuş olduğu bu din, çeşitli dinlerin meziyet olarak kabul ettiği inanç prensiplerini birleştirerek ortaya atılmış ve Ekber Şah'ın şahsında merkezîleşen bir kült olarak gelişmiştir. İşte biz bu makalede, Ekber Şah'ın Dîn-i İlâhî'si etrafında gelişen tartışmalara ve bu dinin çerçevesini oluşturan prensiplere-uygulamalara bir göz atarak; söz konusu senkretik dinin, içinde doğduğu topluma neler kazandırdığına ya da kaybettirdiğine ilişkin bazı mülahazalara yer verilecek, Ekber'in Dîn-i İlâhî'si bağlamında "Dinlerarası Diyalog" üzerine birşeyler söyleyebilme imkânına işaret edilecektir

🔖

Cite This Article

BAYBAL, S. (2022). Some Reflections on the Religious Syncretism of the Mughal Emperor of India Akbar Shah. Türk İslam Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 10 - Sayı: 20, 51–63. https://ajindex.com/articles/625539

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. BAYUR, Y. H., 1987, "Hindistan Tarihi", I-III, Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara.
  2. BOSWORTH, C. E., 2005, "Doğuşundan Günümüze İslâm Devletleri Tarihi", Türkçesi: Hande Canlı, Kaknüs Yayınları,
  3. İstanbul.
  4. DAVIES, C. C., 1986, "Akbar", The Encyclopaedia of Islam (New Edition), E.J.Brill, Leiden. EL-HUSEYNÎ, ABDÜLHAY B. FAHREDDÎN, 1999, "el-İ'lâm bimen fî Târîhi'l- Hind mine'l-A'lâm" (el-Müsemmâ bi Nüzheti'l-Havâtır ve Behcetü'l-Mesâmi' ve'n-Nevâzır), I-VIII, Dâru ibn Hazm, Beyrut. GRAHAM, G. M., 1969, "Akbar and Aurangzeb-Syncretism and Separatism in Mughal India: A Re-xamination", The Muslim World, Hartford, c. 2, sy. 59, s. 106-126.
  5. KONUKÇU, E, 1994, "Ekber Şah", Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, Divantaş, İstanbul, X, 542-544. __________, 2002, "Bâbürlüler Hindistan'daki Temürlüler", Türkler Ansiklopedisi, Editörler: Hasan Celâl Güzel - Kemal Çiçek - Salim Koca, Yeni Türkiye Yayınları,
  6. Ankara, VIII, 750-752.
  7. MERÇİL, E., 1991, "Ekber", Müslüman-Türk Devletleri Tarihi, Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara.
  8. NİZAMI, K.A., 1998, "Hindistan", Türkiye Diyanet Vakıfı İslâm Ansiklopedisi, Divantaş, İstanbul, XVIII, 86-87.
  9. ORTAYLI, İ., 2005, "Osmanlılar'da Millet Sistemi", Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, Divantaş, İstanbul, XXX, 66-70.
  10. ÖZCAN, A., 1999, "Müslüman Toplumlarda Birlikte Yaşama Tecrübeleri Bâbürlü - Hind Modeli", İslâm ve Demokrasi Kutlu Doğum Sempozyumu-1998, Yayına Hazırlayan: Ömer Turan, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, Ankara, s. 97-101.
  11. ÖZDEMİR, H. A., 2001, "Ekber Şah'ın Din Modeli ve İmam Rabbani", Altınoluk Dergisi, İstanbul, sy. 188, s. 21 vd. PARMAKSIZOĞLU, İSMET, 1966, "Ekber Şah I, Ebü'l-Feth Celâleddin (1542- 1605)", Türk Ansiklopedisi, Milli Eğitim Basımevi, Ankara, XIV, 454-456.
  12. ROYCHOUDHURY, M., 1941, "The Din-i Ilahi or the Religion of Akbar", University of Calcutta, Calcutta. SEYİTHANOĞLU, K. (Editör), 1988, "Doğuştan Günümüze Büyük İslâm Tarihi", I- XIV, İlmi Müşavir ve Redaktör: Hakkı Dursun Yıldız, Çağ Yayınları,
  13. İstanbul.
  14. ŞAKİR, M., 2004, "Hz. Adem'den Bugüne İslam Tarihi", Çev. Ferit Aydın, I-VIII, Kahraman Yayınları, İstanbul. T.H., 1977, "Ekber", İslâm Ansiklopedisi, Milli Eğitim Basımevi, İstanbul, IV, 210- 217. http://www.haber10.com/makale (Ekber Şah'ın Din-i İlahisi Bağlamında Dinler ve Kültürler Arası Diyalog Üzerine-Prof. Durmuş Bulgur) (13.08.2014). http://www.e-tarih.org/makaleler (Hindistan'ın Kâbusu Ekber Şah) (13.08.2014). http://www.ehlisunnetbuyukleri.com/Islam-Tarihi-D-Ekber_Sah (13.08.2014). http