Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2012 / Cilt: 7 - Sayı: 4 b

REASONS BEHIND NON-MUSLIMS’ ALLEGIANCE TO THE OTTOMAN STATE

GAYRİMÜSLİMLERİN OSMANLI DEVLETİ’NE BAĞLILIK NEDENLERİ

Pages
1875–1891
Publication Date
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

These documents have been selected from Şer’iye Sicilleri(the Qadi’s archives/Shari’a local court records) and Ahkâm-ŞikâyetDefterleri (Register of Complaint Decisions) called records of Divan-ıHümayun (Council of State).

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:From the year of establishment on, the Ottoman Empire carriedout a policy of enlargement towards the west where non-Musliminhabited.
📊
Key Findings & Data:These documents from Ottoman Archives,which have not been used yet, belong to Ottoman period from 16th to19th century.
💡
Conclusion & Impact:These documents have been selected from Şer’iye Sicilleri(the Qadi’s archives/Shari’a local court records) and Ahkâm-ŞikâyetDefterleri (Register of Complaint Decisions) called records of Divan-ıHümayun (Council of State).
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

From the year of establishment on, the Ottoman Empire carriedout a policy of enlargement towards the west where non-Musliminhabited. As it set out with the idea of “Gaza” (holy war), the OttomanEmpire first annexed the west of Anatolia and later the central regionsof Europe and the Balkans. The Ottoman State did not interfere withthe established rules, traditions and beliefs of people who were oldresidents in the new conquered lands. It gave large freedoms to peoplein conquered lands and preferred to make a harmony with them andclassified the citizens under its rule according to their religion/sect. It isnot sensible to claim that just military power led non-Muslims, wholived under the Ottoman rule for about five/six centuries, to live underthe rule of another state for so long. Within the frame of the rights ofDhimmies and national system, religious, juridical, economic and socialrights granted to non-Muslims help us understand the reason why nonMuslimswere loyal to the Ottoman State for so long.In this article, the causes of faith of non-Muslims to the OttomanState have been assessed and this assessment has been made based onthe sources of that period. These documents from Ottoman Archives,which have not been used yet, belong to Ottoman period from 16th to19th century. These documents have been selected from Şer’iye Sicilleri(the Qadi’s archives/Shari’a local court records) and Ahkâm-ŞikâyetDefterleri (Register of Complaint Decisions) called records of Divan-ıHümayun (Council of State).

Özet

Osmanlı Devleti, kuruluş yıllarından itibaren gayrimüslimlerin meskun olduğu Batı’ya doğru genişleme siyaseti izlemiştir. Gaza düşüncesiyle hareket ettiğinden dolayı da öncelikle Anadolu’nun batısı, daha sonra Balkanlar ve Avrupa’nın içlerine kadar olan bölgeyi hakimiyeti altına almıştır. Osmanlı Devleti, yeni ele geçirdiği yerlerde bulunan o yörenin eski sakinlerinin yerleşik birçok kural, gelenek ve inançlarına karışmamıştır. Osmanlılar, fethettiği coğrafyalarda bulunan insanlara geniş hürriyetler tanımış, halkla kaynaşma yolunu tercih etmiş ve hakimiyeti altında bulunan bütün vatandaşlarını mensup oldukları din/mezhebe göre sınıflandırmıştır. Yaklaşık olarak beş/altı asır Osmanlı Devleti’nin hakimiyeti altında yasamış olan gayrimüslimlerin, bu kadar uzun bir süre başka bir devletin hakimiyeti altında kalmalarını sadece askeri bir güç ile izah etmek doğru olmayacaktır. Zimmi hukuku ve millet sistemi çerçevesinde gayrimüslimlere tanınan dini, hukuki, iktisadi ve sosyal alanlardaki haklar, gayrimüslimlerin Osmanlı Devleti’ne bu kadar uzun süre bağlılıklarını izah etmede bize yardımcı olacaktır. Bu makalede gayrimüslimlerin Osmanlı Devleti’ne bağlılık nedenleri değerlendirilmiştir. Bu değerlendirme o dönemin kaynakları esas alınarak yapılmıştır. Bu kaynaklar, Osmanlı dönemine ait ve daha önce kullanılmamış olan 16 ve 19. yüzyıllar arasında tutulan Osmanlı arşivlerinden alınan değişik belgeler kullanılmıştır. Bunlar, o dönemin hayatını yansıtan Şer’iyye Sicilleri (the Qadi’s Archives/Shari'a courts records) adı verilen yerel mahkeme ve Ahkâm-Şikâyet Defterleri adı verilen ve merkez karar organı olan Divan-ı Hümayun’da tutulan kayıtlar arasından seçilmiştir.

🔖

Cite This Article

GÜNAY, R. (2022). REASONS BEHIND NON-MUSLIMS’ ALLEGIANCE TO THE OTTOMAN STATE. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 7 - Sayı: 4 b, 1875–1891. https://ajindex.com/articles/617536

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. Mardin İer‟iye Sicili (M.Ş.S.) No. 242. M.Ş.S. No. 252. M.Ş.S. No. 259. Diyarbakır İer‟iye Sicili (D.Ş.S.) No. 590. Başbakanlık Osmanlı Arşivi (BOA), Bab-ı Asafi Divan-ı Hümayun Sicilleri Diyarbakır Ahkâm Defterler, Defter (DVNS.AHK.DB.d.) 5. BOA, DVNS.AHK.DB.d. 6. BOA, DVNS.AHK.DB.d. 7. BOA, DVNS.AHK.DB.d. 8. Abdüllatif Suphi Paşa, Umur-ı Devlet Hakkında Sultan Abdülaziz'e Takdim Edilen Layiha, İstanbul Üniversitesi Library, İstanbul 1281 (1864-1865), No: 839. Ebussuud, Fetâva, Süleymaniye Library, İsmihân Sultan, No: 223. ACUN Fatma, “A Portrait of Ottoman City”, The Muslim World, Vol. 92, Issue 3/4, Fall 2002, pp 255-286.
  2. AKGÜNDÜZ Ahmet, Bilinmeyen Osmanlı, OSAM Publication, İstanbul 2000. ANZERLİOĞLU Yonca, “The Revolts of Nestorian Christians Against the Ottoman Empire and the Republic of Turkey”, The Muslim World, Vol. 100, Issue 1, January 2010, pp 45-59.
  3. ATAR Fahrettin, İslam Adliye Teşkilatı, Diyanet İsleri Başkanlığı Publication, Ankara 1979. AYDIN M. Akif, “Eski Hukukumuzda Gayrimüslimlerin Din ve Vicdan Hürriyeti”, İslam ve Osmanlı Hukuku Araştırmaları, İstanbul 1996, pp 229-236.
  4. AYDIN M. Akif, Türk Hukuk Tarihi, İstanbul 1999.
  5. BARDAKJİAN Kevork B. “The Rise of the Armenian Patriarchate of Constantinople”, Christians and Jews in the Ottoman Empire: The Functioning of a Plural Society, Vol. 1, eds. Benjamin Braude and Bernard Lewis (Publisher: Homes & Meier), New York 1982, pp 89-100. BARSOUMİAN Hagop, “The Dual Role of the Armenian Amira Class Within the Ottoman Government and the Armenian Millet (1750-1850)”, Christians and Jews in the Ottoman Empire: The Functioning of a Plural Society, Vol. 1, eds. Benjamin Braude and Bernard Lewis, Publisher: Homes & Meier, New York 1982, pp 171-184.
  6. ERYILMAZ Bilal, Osmanlı Devleti’nde Gayrimüslim Tebaanın Yönetimi, İstanbul 1990. BOZKURT Gülnihal, “İslam Hukukunda Zimmilerin Hukuki Statüleri”, Dokuz Eylül Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, Vol. 3, Issue 1-4, İzmir 1987, pp 115-155.
  7. BOZKURT Gülnihal, Alman-İngiliz Belgelerinin ve Siyasi Gelişmelerin Işığı Altında Gayrimüslim Osmanlı Vatandaşlarının Hukuki Durumu, Türk Tarih Kurumu Publication, Ankara 1989. BRAUDE Benjamin, “Foundation Myths of the Millet System, ” Christians and Jews in the Ottoman Empire: The Functioning of a Plural Society, Vol. 1, eds. Benjamin Braude and Bernard Lewis, Publisher: Homes & Meier, New York 1982, pp 69-88. CAHEN Claude, “Zimme”, İslam Ansiklopedisi, Vol. XIII, İstanbul 1986, pp 566-571. CAHNMAN Werner J., “Religion and N