SavedAdd your journal

Journals / Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2014 / Cilt: 0 - Sayı: 45

According to islamic law termination of pregnancy.

İbrahim TÜFEKÇİ
Pages
111–154
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This article will analyze the permissibility of interference in pregnancy according to Islamic law.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Humanity, since very old times, has attempted to terminate the pregnancy with this or that reason, and it still attempts to do so.
📊
Key Findings & Data:But so far we do not know any legal system -divine or human- that allows the killing of fetus, which considered alive.
💡
Conclusion & Impact:This article will analyze the permissibility of interference in pregnancy according to Islamic law.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Humanity, since very old times, has attempted to terminate the pregnancy with this or that reason, and it still attempts to do so. But so far we do not know any legal system -divine or human- that allows the killing of fetus, which considered alive. Therefore, the problem of ‘in which stage the fetus will be considered alive’ has emerged as a major debate in all legal circles. The intentionally killing of fetus has not been mentioned in Qur’an and Hadith. During the formative period of Fiqh intentional or accidental killing of the fetus discussed in criminal law, after the first four-century of Hegira we see some discussions on the permissibility of killing the fetus within certain period for birth control. For this purpose, due to lacking medical information the verses and hadiths have been misinterpreted and has been said that it is permissible to terminate the pregnancy up to a certain stage. This article will analyze the permissibility of interference in pregnancy according to Islamic law.

🔖

Cite This Article

TÜFEKÇİ, İ. (2022). According to islamic law termination of pregnancy.. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 45, 111–154. https://ajindex.com/articles/578754

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. Âlûsî, Şihâbuddin Mahmud b. Abdullah el-Huseynî el-Âlûsî, Rûhu’l-meânî fî tefsîri’l- Kur’ani’l-azîm ve’s-seb‘i’l-mesânî, Beyrut 1415. Askalânî, Ebü’l-Fadl Ahmed b. Ali b. Hacer el-Askalânî (ö. 852/1449), Fethu’l-bârî şerhu Sahîhi’l-Buhârî, Beyrut 1379. (Dâru’l-ma‘rife). Aynî, Ebu Muhammed Mahmud b. Ahmed el-Aynî (ö.784/1382), el-Binâye fî şerhi’l-Hidâye, Beyrut 1411/1990, XII, 281. (Dâru’l-fikr). Ayşe Aydın Şafak, “Türk Hukukunda Gebeliğin Sonlandırılması”, Güncel hukuk, 2012/7. Bâbertî, Ekmelüddin Muhammed b. Mahmud el-Bâbertî (ö. 786/1884), Şerhu’l-Inâye ale’l- Hidâye, Beyrut ts. Ba‘levî, Abdurrahman b. Muhammed Hüseyin b. Ömer Ba‘levî, Buğyetü’l-müsterşidîn, yy., ts. Buhûtî, Mansur b. Yunus b. İdris el-Buhûtî (ö. 1051/1641), Keşşâfu’l-kınâ‘ an metni’l-iknâ‘, Beyrut, 1417/1997. (Âlemü’l-kütüb). Bûtî, Muhammed Sa‘îd Ramazan el-Bûtî (ö. 2013), Mes’eletü tahdîdi’n-nesl vikâyeten ve ilâcen, Dımaşk 1988. Bursevî, İsmail Hakkı Bursevî, Rûhu’l-beyân, yy., ts. Büceyrimî, Süleyman b. Muhammed b. Ömer el-Büceyrimî (ö.1221/1807), Tuhfetü’l-habîb alâ şerhi’l-Hatîb, Beyrut 1417/1996. Cessâs, Ebu Bekir er-Râzî el-Cessâs (ö. 370/981), Ahkâmu’l-Kur’an, Beyrut 1405. Cevzî, Ebü’l-Ferec Cemalüddin Abdurrahman b. Ali b. Muhammed el-Cevzî (ö.597/1201), Zâdü’l-mesîr, Beyrut 1404. Cürcânî, eş-Şerîf Ali b. Muhammed el-Cürcânî (ö.816/1413), et-Ta‘rîfât, Beyrut 1983. Erfîs, Bahmed b. Muhammed Erfis, Merâhilü’l-haml ve’t-tasarrufati’t-tıbbiyye fi’l-cenin beyne’ş- şeriati’l-islamiyye ve’t-tıbbi’l-muasır, Cezair (Ad Editions) 1421/2000. Feyyûmî, Ahmed b. Muhammed b. Ali el-Feyyûmî (ö. 770/1368), el-Misbâhu’l-münîr fî ğârîbi’ş-şerhi’l-kebîr, Mısır 1325. Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed el-Gazzâlî (ö. 505/1111), İhyâu ulûmi’d-dîn, Cid- de, 1432/2011. Ğânim, Ömer b. Muhammed b. İbrahim Ğânim, Ahkâmu’l-cenin fi’l-fıkhi’l-islâmî, Cidde, 2001. Hattâb, Ebu Abdullah Muhammed b. Muhammed (ö. 954/1423), Mevâhibü’l-Celîl li Şerh-i Muhtasar-ı Halîl, Beyrut 1416/1995. İbn Âbidîn, Muhammed Emîn b. Ömer ed-Dimeşkî (ö. 1252/1836), Reddü’l-muhtâr, Beyrut 1421/2000. İbnü’l-Arabî, Ebu Bekir Muhammed b. Abdullah İbnü’l-Arabî (ö. 543/1148), Ahkâmu’l- Kur’an, Kâhire 1394/1974. İbn Allân, Muhammed b. Ali b. Muhammed b. Allân b. İbrahim el-Bekrî es-Sıddîk (ö. 1057/ 1647), Delîlü’l-fâlihîn li turuki’r-riyâzisi’s-sâlihîn, Beyrut 1416/1996. İbn Âşûr, Muhammed et-Tâhir b. Muhammed b. Muhammed et-Tâhir b. Âşûr, et-Tahrîr ve’t-tenvîr, Beyrut 1420/200. İbnü’l- Cevzî (ö. 592/1350), Abdurrahman b. Ali b. Mu